Солнце Труда №24

ОЛИМПИЙСКИЙ ВЕРТЕП

      Заголовка пугаться не нужно, в соседстве этих слов нет ничего обидного. Вертепом в старину называли кукольные балаганы на ярмарках. Невинное такое развлечение. Кстати, ярмарки всегда привлекали толпы жуликов: как ни поживиться, пока наивная публика таращит глаза на тряпичных кукол? Шум, веселье, вино рекой… А на утро – свинцовая голова, во рту мерзость, в карманах пусто.
      Этот старый как мир сюжет известен всем. Но никого не учит: вновь и вновь ярмарочные мошенники под визгливые крики разухабистых петрушек запускают лапы в карманы зевак.

      ИДЕЯ
      В старину ярмарочные дни приурочивали к божьим праздникам. Готовились к ярмаркам крестьяне и ремесленники: свой товар повыгоднее продать, чужой подешевле купить. Но не меньшие барыши сулила ярмарка и тем, кто не шибко горазд мастерить своими руками – кабатчикам, хозяевам постоялых дворов, актерам, полиции и тем же жуликам.
      Нынче место торговых ярмарок заняли биржи и гипермаркеты. На сцену вышел современный способ добровольной отдачи денежных средств населением – сфера развлечений. Тут вам и гастроли какой-нибудь мадонны, и премьеры «пиратов-29» или «орехов-77». На худой конец – можно залить льдом Красную площадь или позвать публичных персон лупить друг друга по физиономии. Класс! Но мелковато… Вот бы затеять такое, чтоб гребануть по-крупному, да не горсточкой – ковшом!
      Тут надо мыслить широко. В международном, так сказать, масштабе.
      Давно не секрет, что главным спортивным лозунгом, с которым так называемое олимпийское движение помпезно въехало в XXI век, стал девиз «Греби больше!» Пока спортсмены мужественно сражаются с допингом и антидопингом, Международный олимпийский комитет в обстановке величайшего напряжения выбирает кандидата на организацию очередной «всемирной ярмарки». Опуская всякие красивые слова, это вроде выдачи квоты на ловлю в заповедном озере или разрешения продавать снег по цене сметаны. Главная особенность этого замечательного предприятия: деньги частных инвесторов круто перемешиваются с госдотациями. И мы не знаем, как там с этим разбираются в цивилизованных метрополиях, только РФ-ский вариант прозрачен до грусти…

      ЗАТЕЙНИКИ
      Новейшая история России знает способы прямо-таки волшебных обогащений. Признанные теперь «не очень законными» залоговые аукционы и силовые захваты целых предприятий отошли в прошлое. В моде «сравнительно честные» способы освобождения госбюджета от «лишних» средств. Классикой является история сужения московской кольцевой автодороги на несколько сантиметров. Объем «сэкономленных» при этом средств по старому, советскому УК не оставил бы затеявшим эту «рационализацию» никаких шансов отвертеться от «вышки» (кстати, при этом «гикнуло» бы и их имущество – была в СССР такая антигуманная форма наказания как «конфискация», нагло попиравшая священные права на украденную собственность…)
      Но есть и более тонкие способы запускать лапу в бюджетные деньги. При этом совсем не обязательно вообще что-либо строить или создавать. Достаточно контролировать какую-нибудь целевую программу по какому-нибудь упорядочению распределения каких-нибудь бесплатных лекарств. И ты в шоколаде!
      Но то процессы будничные, сравнительно малоприбыльные. Мечтается-то о большом!
      И родилась идея осчастливить Родину проведением лучших в истории зимних олимпийских игр. При этом, заметьте, не в Новосибирске или Воркуте. А поближе к теплому морю и в сердце заповедной зоны.
      Едва началась в СМИ кампания за срочное и остро необходимое России мероприятие, а уж для строительства будущих олимпийских объектов у Сочинского национального парка отрезают три четверти территории, залезая в объект природного наследия – биосферный заповедник «Западный Кавказ». В Федеральной целевой программе с заманчивым названием «Развитие Сочи как горноклиматического курорта» почему-то фигурируют элитные гостиницы, коттеджные поселки, spa-курорты, гольф-клубы. И кто инвесторы? Ах, где-то мы уже о них слышали: Потанин, Дерипаска, Газпром…
      Не отстают и «слуги народа». Управление делами президента уже строит элитный горнолыжный курорт «Лунная поляна» на территории Кавказского заповедника (где вообще ничего делать нельзя, даже дорогу прокладывать). А ведь заповедные земли Сочи – самая большая в Европе нетронутая горная территория. Была. А вот и пример трогательного «единения бизнеса и власти»: для отдельного комплекса Деприпаски мэр Сочи Колодяжный принял решение об «изъятии для государственных нужд» прибрежной земли у жителей Имеретинской низменности, района Сочи. Дома будут сносить, людей – выселять.

      ТОЛКАЧИ
      И началась великая битва! Затейники-то уже проголосовали деньгами за свои будущие виллы и spa-комплексы. Уже нарушен десяток законов, нанесен непоправимый вред природе. И что же, упустить после всего этого возможность покрыть все эти дела, да еще и отхватить куски пожирнее?
      На арену выходят толкачи. «За престиж! За развитие спорта! За народное счастье!» и т.д. и т.п. Пылищи-то в глаза, лапши-то на уши! Между прочим, трепотня и шум тоже недешево стоят. В апреле правительство своим постановлением отзывает средства на капитальный ремонт центральных дорог Сочи – Адлер (в том числе и совсем разбитых участков горного серпантина Адлер – Красная Поляна, где уже случались серьезные автокатастрофы). И тут же 1,5 млрд. «дорожных» рублей переброшены на «организационные мероприятия» по продвижению олимпийской заявки. Еще 400 млн. пошли рекламную кампанию (с участием «брендированных детей», покупку для них «брендовой» униформы и биллборды), завершившуюся в ночь голосования шумной тусовкой.
      В финале появился и главный толкач, по совместительству – первый горнолыжник свободной России. Не станем фантазировать, какими именно способами от МОК добились правильного выбора. Заметим лишь, что после оглашения результатов многие из членов российской делегации впали в такое буйное веселье, что невольно задумаешься: а что же ждало их дома в случае неудачи?..

      ЛОХИ,.. ТО ЕСТЬ – ОВЦЫ
      Кто же в итоге окажется лишним на этом празднике жизни? По всему готовится колоссальная стрижка, виртуозы с ножницами в руках уже показались на горизонте. Кому отведена роль овец?
      До самого действа еще целая семилетка. Однако дело на месте не стоит. В процессе «олимпийского освоения побережья» без крыши над головой окажутся жители 1,5 тыс. домов в поселках Мирный, Веселое, Нижне-Имеретинская Бухта, Светофор, бывших совхозах «Россия» и «Южные культуры». В феврале этого года власти пообещали выкупить землю у старожилов по рыночной цене, однако оформлять участки в собственность не позволяют. Запрещено вести новое строительство и пускать в эксплуатацию уже завершенные постройки. Жителям предлагают переселяться в городские квартиры, из-за чего они потеряют возможность заниматься традиционным малым бизнесом: сдачей внаем жилых помещений туристам, продажей сувениров, собственных овощей и фруктов (закон капитализма: деньги к деньгам, хозяйчики – в пролетарии). Мало кому светит работать в элитных гостиничных и развлекательных комплексах, идущих на смену распространенному в этом районе дикому туризму. Это означает рост безработицы и снижение уровня жизни и без того самых бедных.
      При этом рыночная стоимость сотки в прибрежной полосе уже доходит до 50 тыс. евро, а цены на жилье в самом городе за пять дней после «победы в Гватемале» подскочили до московских!
      Могут сказать: радоваться надо, в один момент сочинцы стали владельцами целых состояний! Едва ли. Поток «дикарей» в этом направлении сильно измельчает (кому охота отдыхать на стройплощадке да втрое дороже, чем в той же Турции?) Впрочем, похоже, вскоре сочинцам придется и вовсе расставаться с жильем, уступая место приезжим денежным мешкам. Теперь не только Москва не для бедных…
      Но беды сочинцев – мелочь на общем фоне. В.В. Путин уже обозначил сумму, которую «Россия выделяет на олимпиаду» – 12 миллиардов долларов. Чтобы масштаб затрат был яснее, напомним: Советскому Союзу Олимпиада-80 стоила двухлетней остановки очереди на жилье. Сколько можно сделать сегодня на эти миллиарды! И сколько из них «бесследно затеряется» при освоении… Неужто не понятно, кому и зачем понадобилась эта ярмарка … то есть, простите, олимпиада?
      Эпоха вульгарных «МММ» и «Хопров» прошла, теперь у нас все цивилизованно и чинно. Готовьте кошельки, граждане трудящиеся!

Б. Иванов

Председателю КПСС тов. ШЕНИНУ

      Дорогой Олег Семенович!
      Поздравляем Вас с достойным юбилеем. 70-летие - это не возраст, а совершеннолетие.
      Желаем Вам воли, выдержки, твердой руки, неколебимого мировоззрения, крепкого здоровья. Нас объединяет верность идее, человеческая солидарность и устремленность в будущее.
      Пусть всегда будет так!

Сердечно -
      Рабочий Университет.
      Москва, 22 июля 2007 года.

ОККУПАЦИЯ

      ДЕНЬ
      9 мая 2007 года. 13.00.
      Попытка попасть в центр столицы с естественной целью принять участие в народном празднике и почтить память павших за Родину сталкивается с непонятными преградами. Станция метро «Площадь Свердлова» (после переворота они переименовали ее в «Театральную», а бюст Якова Михайловича стыдливо украли). От сводов отражается эхом: «Выход закрыт! Выход только по спецпропускам!»
      Спецпропуска? Аусвайсы!
      Как же попасть наверх? «Езжайте на Тверскую…» (так теперь названа станция «Горьковская» – «возрожденной» России Алексей Максимович ни к чему).
      Улица Горького (ныне тоже «Тверская») располосована сменяющими друг друга заграждениями. Оказавшись в них, ощущаешь себя помещенным в загон. Повсюду торговцы власовскими тряпками надсадно дудят в какие-то отвратительные дудки (не то для футбольных фанатов, не то для распугивания ворон). При этом красный флажок с изображением ордена «Победы» стоит 100 рублей, трехцветная тряпка на полиэтиленовой трубке – 50…
      Характерная самооценка.
      Спускаемся к центру. В городе – ни звука: ни песен, ни музыки. Только слышен шорох ног и говор людей. Все боковые улочки отсечены заслонами. Туда уйти можно, назад – запрещено. Приезжие девчушки отбежали в Макдоналдс и никак не могут понять, отчего их не пускают обратно.
      Серые фуражки и черные кожаные куртки ментов вызывают настойчивые ассоциации с советскими фильмами, где показано, как фашисты начинают хозяйничать в захваченных городах.
      Однако самое яркое впечатление ждало впереди.
      На выходе c улицы Горького к площади 50-летия Октября (теперь «Манежной») – плотный кордон ОМОНа. Эти жлобы даже не подумали надеть парадную форму. Действительно – а им-то что праздновать? Для них – это просто мероприятие, очередная карательная работа. Опять железные загородки, опять мегафоны. «Красная площадь закрыта и открыта не будет!» – орет атлетического сложения подполковник. – «Проходите налево, не мешайте друг другу!»
      Что-то знакомое… Чего же не хватает…
      Ах, ну конечно! «Хальт! Форвертс! Бистро! Бистро! Больше трех не собирайся!..»
      Не выдерживаю. Сжимая ладошки обескураженных дочек, подхожу к карателю. «Товарищ подполковник! (Дурачина! Кому он товарищ-то?..) Ну ладно, закрыли Площадь, а почему же нельзя пройти в Александровский сад? Почему нельзя положить цветы на могилу?»
      В ответ – тяжелый свинцовый взгляд. «Я же ясно сказал: закрыто!»
      Вижу – сдерживается. Достали мы их: «Идут и идут, черт бы их побрал!» В это время мимо Госплана (ныне здание «Думы») выдвигается еще один взвод ОМОНа – подкрепление. Проходя мимо, видим напротив Колонного зала автобусы-«обезьянники». Очевидно, для самых непонятливых граждан, если не пожелают смириться с концлагерной столичной системой кордонов в День Победы.
      – Папа, а почему нас не пустили? Разве мы не дома, не у себя в городе?..
      Шестилетняя дочь права. Мы-то дома, только хозяин в доме чужой. И хозяева эти происходят прямиком от тех недобитков, Победу над которыми нам вроде бы следует праздновать. Ошибки быть не может: и рыла те же, и флаги, и повадки.
      А что же праздновать, коли недобитки поработили нас, топчут и глумятся почем зря?

      ВЕЧЕР
      9 мая 2007 года. 18.55.
      Однако видимость свободы соблюдается скрупулезно. Ничего из увиденного нами в городе в телевизор не попало... Мораль: а нечего в городе делать. Сиди, смотри себе репортажи и концерты. А еще лучше – вали на дачный участок, изображай из себя крестьянина-единоличника и не отсвечивай, у карателей и без тебя хлопот хватает.
      Вечер. Минута молчания! Как величественно и трогательно.
      Голос скорбный. Музыка торжественная. Слова хорошие.
      Только вслушайтесь: «Честь и память тебе, солдат-герой, потерявший родных и близких в сталинских лагерях и беззаветно защитивший свою Отчизну!..»
      Вот вам ваша пропущенная через помойку Победа! Не мир вы спасли, не Великую Советскую Родину отстояли в Отечественной войне, а громадный «сталинский лагерь». Слышите, товарищи, голос Геббельса и его прихвостней?
      По сообщениям уважаемого общества «Мемориал», в 1941 году в системе ГУЛАГа наказания отбывали полтора миллиона человек. А с учетом заключенных тюрем, в СССР тогда «сидели» 2.400.000. От населения СССР (порядка 140 миллионов) это составляет менее 2%. Выходит, что у одного-двух бойцов из каждой стрелковой роты кто-то за что-то сидел.
      Вот вам и «сталинские лагеря»…

      Так был изгажен, в очередной раз сознательно изгажен священный для каждого человека день. Так мразь глумится над памятью павших и чувствами живых. Так враг утверждает свое право хозяйничать на нашей земле и подчинять себе наших людей. Он играет на чувствах, на памяти, рядится в привычные для нас одежды, прикрывается дорогими сердцу символами.
      Восьмидесятилетний герой, советский маршал, с трудом сдерживая слезу, говорит в камеру: «Спасибо, великое спасибо президенту, сделавшему всем нам, ветеранам, громадный подарок – сохранившему Знамя Победы…»
      За ложь, за паскудные рыла карателей, за расчлененную кордонами Москву, за святую слезу ветерана – за все заплатит мерзская гадина! Только тогда нам действительно будет что праздновать. До тех пор 9 мая останется днем скорби о погибших героях и об утраченных нами достоинстве и свободе.

И. Солнцев

ПОЮЩАЯ

Близ Торжка установлен
      памятный знак погибшим
      венгерским военнопленным.

      В один из дней начала сентября прекратился дождь. Воспользовавшись этим, подался в лес поискать грибов. Слышно, подосиновик пошел, белый. По дороге к знакомому лесу, увидел на опушке небольшой рощицы новость – камень-валун. Надпись на нем на венгерском и русском языках извещает, что установлен он в память погибшим военнопленным венграм. За ним, в некотором отдалении, среди березок и осинок - крест. На нем то ли венгерское, то ли немецкое имя и даты рождения и смерти. Именной, персональный знак. И вспомнилось теперь уже далекое послевоенное детство, один, но достаточно яркий эпизод из того времени.
      Теперь уж трудно доподлинно сказать было то в нашем селе или в соседнем, но жила там поющая женщина. Тихая. Спокойная. Незаметная. Но она все время пела. Тихим, несильным голосом пела колыбельную. Колыскову, по-украински. Да и не песню даже, одну только мелодию. Слов было не понять, настолько невнятно она их произносила.
      Идя по деревне, она ласково улыбалась встречным. Особенно детям. Кого-то погладит, на мгновение прижмет к себе, просветленно так улыбнется и пойдет дальше, напевая свою колыбельную. Иногда угощала ребят то конфеткой, то яблоком, то кусочком сахара. Иногда сырой картофелиной, неизвестно как у нее оказавшейся. Не понимала она что в руках держит. Раздавала детям все, что у нее было, как ей казалось, вкусного. Соседи ее кормили, присматривали. А она ходила по улицам и пела свою колыбельную.
      Дети вначале боялись ее, убегали. Потом привыкли. Принимали ее угощение, вежливо благодарили. Иногда чем-то угощали ее. А она тихо улыбалась и пела. На все расспросы взрослые отмахивались – мол, не ваше дело, больная она, умом тронулась. Но однажды дедушка рассказал. Бабушка в это время, прижав к себе, гладила внука, только бабушке свойственным успокаивающим движением теплой ласковой руки. Психотерапию проводила.
      Так вот, во время Великой Отечественной войны жили они на временно оккупированной территории. Однажды через деревню проходила колонна войск. Теперь уже не установить их национальную принадлежность. Ведь слово «немцы» у нашего народа не всегда означало национальность. Так называли всех, чью речь не понимали. Раз непонятно говорят, значит для нас они немые, «немцы».
      С появлением оккупантов жители старались спрятаться, не показываться на улице. А она в тот раз замешкалась, не успела укрыться, бежала по улице с ребенком на руках. С подошедшего танка спрыгнул солдат, вырвал из ее рук ребенка и, взяв за ножки, с размаху ударил головкой о гусеницу танка, бросил окровавленное тельце матери под ноги, что-то сказал, рассмеялся, запрыгнул на танк, Сидевшие там солдаты тоже веселились, показывая пальцами на женщину с тельцем своего сына на руках. Танк, обагренной невинной детской кровью, уехал. Прошли остальные танки с хохочущей немецкой солдатнёй. Прошла вся колонна. А она стояла. Потом вдруг запела. Колыбельную. Потом, после освобождения, и бабки над ней шептали, и травами ее поили, и поп над ней молитвы читал, и врачи лечить пытались. Она пела. Говорили – даже ночью, во сне пела. Пришла на мужа похоронка, она и этого не осознала. Она пела колыбельную своему сыночку. Потом умолкла. Похоронили ее рядом с ребенком. Теперь уже наверно и могилок тех не найти. Имени ее уже никто не вспомнит. А вот умершим оккупантам ставят памятные знаки.
      И подумалось – не эти ли проезжали тогда через украинскую деревню? Не они ли смеялись над горем осиротевшей матери? С чего-то же выросла, возродилась ненависть ко всему советскому, русскому остались семена. Тогда, в середине сороковых они, лощеные европейцы руки целовали нашим солдатам, хлебом-солью, цветами встречали, ставили памятники освободителям от фашизма. Теперь, слышно, те памятники оскверняют. А у нас, в России устанавливают памятные знаки оккупантам, и будут требовать уважительного к ним отношения. «О, времена, о, нравы».
      В России, впрочем, есть памятники ее врагам. Например, шведская могила в Полтаве. Но ее сделали сами русские. Петр I тем памятником как бы говорил: «Вот что получит всякий, кто придет к нам с оружием». Шведы поняли и с тех пор оружия против России не поднимали. А что говорят нам потомки оккупантов, устанавливая памятные знаки своим предкам на нашей земле? «Мы помним, мы придем». А мы молчим, признавая себя оккупированным, побежденным народом.
      И еще подумалось – а ведь мы сами могли бы поставить памятник оккупантам. Представляется стела. На ней силуэт скорбящей гордой славянки. У ног ее стоит на коленях, склонив голову до земли, солдат в фашисткой форме. Внизу подпись: «Прости нас, Россия». Вот это был бы достойный памятник тем, кто мечтал сделать нас своими рабами.
      Но... другое время, другие песни. Нам поют о неких общечеловеческих ценностях, попирая при этом наши национальные ценности. А мы подпеваем, заглушая, забывая ту Колыбельную. Так ведь можно забыть кто мы такие и чьи мы дети. Кем же тогда вырастут наши дети?

В. Якименко,
      сын без вести пропавшего солдата

Вдовья доля

      Они выходят из поселка
      В мужских тяжелых сапогах.
      Белея, грубые заколки
      Торчат небрежно в волосах.

      Идут неспешно вдоль опушки,
      Где год назад гуляла смерть.
      В кювете крупповская пушка
      Осталась битая ржаветь.

      Лес, опалённый боем, жидок,
      Не в силах скрыть унылой мглы.
      Склонили ели-инвалиды
      К земле разбитые стволы.

      За ним во рвах и ямах поле –
      Здесь разгулялся вал стальной...
      Повисло горькое безмолвье
      Над развороченной землёй.

      Мешая грязь, теряя силы,
      Через колдобины и рвы
      Идут на братскую могилу
      Две горемычные вдовы.

8 января 2007года.
      Рыченков Ю.А.

МОСКВА

      13 июля у здания Прокуратуры Московской области состоялся пикет в поддержку активиста АКМ Володара Коганицкого, которого пытаются осудить по сфабрикованному уголовному делу. Участники пикета развернули плакаты: "Нет – судебному произволу!", "За защиту памятника героям – под суд?", "Прекратить преследование Коганицкого!", а также скандировали "Долой полицейское государство!" Перед пикетчиками выступил сам Володар Коганицкий, который подробно рассказал о том, что на самом деле произошло на митинге в г. Химках 22 апреля.
      18 апреля в Химках был демонтирован памятник, под которым были захоронены шесть героев Великой Отечественной войны. Останки героев были перевезены в морг. Местная администрация утверждала, что все было согласовано с родственниками воинов и районным Советом ветеранов. Митинг запретили накануне, о чем приглашенные граждане, конечно же, не знали. Володар Коганицкий находился на этом митинге рядом с трибуной. Он увидел, как несколько сотрудников милиции подошли к выступающим и заговорили с ними в оскорбительной форме. При этом один из них применил к организатору мероприятия А. Буслаеву физическую силу. Коганицкий предпринял действия, направленные на защиту прав и законных интересов А. Буслаева. Сразу после этого несколько сотрудников милиции набросились на Коганицкого и потащили его по асфальту. Находясь в таком положении, он физически не мог совершить того, что ему приписывают. По версии следствия: «выражаясь нецензурной бранью, публично оскорбляя представителя власти, Коганицкий применил насилие в отношении начальника МОБ УВД г.о. Химки Танасийчука В.В., а именно – нанес ему несколько ударов руками и ногами в область живота, порвав его форменное обмундирование, а также нанес удар ногой в область грудной клетки заместителю главы г.о. Химки Питеримову Е.Н.». Не взирая на многочисленные свидетельские показания, подтверждающие невиновность Володара, а так же на то, что свидетели, подтверждающие эту виновность, находятся в прямой служебной зависимости от «потерпевших», было вынесено постановление о возбуждении уголовного дела.
      Володар Коганицкий является большим другом Рабочего университета. Мы знаем его, как принципиального, храброго, отзывчивого товарища, всегда готового прийти на помощь. Мы заявляем: «Руки прочь от Володара!»
      Ну, а у российских властей есть реальная возможность доказать, что шумиха, поднятая ими по поводу сноса памятника в Эстонии, не является лицемерием.

Совет Рабочего Университета

НОВОСИБИРСК

      21.06.07 16 мая этого года прокуратурой Новосибирской области возбуждено уголовное дело, предусмотренное ст. 280 ч. 2 УК РФ в отношении лиц, распространявших на акциях АКМ и союзных нам организаций: газеты "Контрольный Выстрел" и "Красный Реванш", газеты Новосибирского отделения АКМ, которые, якобы, содержат призывы к осуществлению экстремистской деятельности. 21 июня, в квартире командира Новосибирского отделения АКМ был произведен обыск, при котором присутствовали сотрудники ОМСН, капитан ФСБ гр. Матюшин, представитель УБОП - практически все спецслужбы, которые интересуются деятельностью Авангарда Красной Молодёжи. В ходе обыска были изъяты газеты АКМ, а также другие печатные издания оппозиционных организаций, членские билеты командира НО АКМ тов. Иванова В. и ответственного редактора "Красного Реванша" тов. Пугачёвой А., чистые бланки для билетов, и, в который раз, системный блок компьютера.
      Напомним, что 8 мая этого года Вадим Иванов был осужден на 2 года условно по сфабрикованному уголовному делу, когда 7 июля прошлого года его арестовали по дороге на Антисаммит G8 и подкинули наркотики. Тогда тоже был произведен обыск в квартире и изъяты материалы, относящиеся к политической деятельности командира НО АКМ.
      После обыска НО АКМ тов. Пугачеву, которая случайно зашла домой во время обыска, отвезли в УФСБ для допроса в качестве свидетеля по данному уголовному делу.
      Стоит отметить, что спецслцжбы, в частности УБОП, уже пытались возбудить уголовное дело по ст. 282.1 - "Организация экстремистского сообщества" против командира Новосибирского отделения АКМ, но им это не удалось. Сейчас деятельность АКМ снова пытаются прекратить.
      Позднее стало известно, что обыск был произведен и в штабе новосибирского АКМ, где также были изъяты системный блок компьютера и все материалы, имеющие отношение к АКМ.

ТЮМЕНЬ

      29 июня департамент имущественных отношений администрации г. Тюмени объявил Тюменскому обкому РКРП-РПК, что расторгает договор об аренде занимаемого помещения.
      Здание обкома РКРП-РПК расположено в самом центре города, в двух шагах от Правительства области и ясно, что красный флаг, развивающийся над входом очень сильно «мозолит глаза».
      Взамен власти решили предоставить ветхое деревянное помещение на окраине, куда автобус ходит несколько раз в сутки. Очевидно, для того, что бы к А. К. Черепанову не могли добраться те, кто продолжают обращаться за советом и помощью, не смотря на то, что Александр Киприянович уже не является депутатом.
      Также закрыта издаваемая с 1992 года газета «Трудовая Тюмень». Все 15 лет своего существования она печатала весьма жесткие материалы, чем ставила местную власть в неудобное положение. Газете выносили предупреждения, ее пытались судить, в том числе и за экстремизм, но она продолжала регулярно выходить. Теперь типографию, в которой печаталась газета, перекупил «Тюменский печатный дом», который тут же заявил, что «в связи с большим количеством заказов он разрывает договор». Найти другую типографию в области достаточно проблематично.
      Помимо этого предпринимаются попытки «замылить» заявление А.К.Черепанова об отмене итогов выборов в Тюменскую областную Думу. Судья Немчинова 4 раза по надуманным причинам возвращала заявление. Черепанов подал частную жалобу в Верховный суд. И эта жалоба попала в своеобразный «бермудский треугольник»: Тюменский областной суд говорит, что все материалы дела переслал, Верховный суд говорит, что заявления не получил, а почта заводит бюрократическую волокиту.
      Ясно, что власти решили добить тех, кто еще способен думать не только о собственной наживе. Но коммунисты не из тех, кто сдается. 17 июля у здания Правительства области был проведен пикет, одним из требований которого было прекращение давления со стороны власти на обком РКРП-РПК. В резолюции говорилось: «В случае невыполнения наших требований, оставляем за собой право на переход к более серьезным протестным акциям».

М. Палмер

СТАЛИН СЕГОДНЯ

      Время упорно листает годы со дня рождения и смерти вождя. И, кажется, уже нечего услышать о нем нового. Действительно, только ленивый не высказался на эту тему, а уж записными сталиноведами прямо-таки кишат страницы прессы и телеэфир. Этот персонаж словно бы «ввели в рамки», превратив в узнаваемый тип, снабженный набором понятных обывателю черт: властолюбие, цинизм, бесчестие, жестокость. Ему «разрешили» даже местами быть чуточку «человечнее», «позволив» на грязно-черном фоне некоторые оттенки серого. Так буржуазная пропаганда мстит за жестокие поражения, которые потерпел империализм в XX веке во многом «по вине» «проклятого тирана».
      Между тем в сознании людей конкретный деятель неразрывно слился с эпохой, названной его именем. Не мудрено, что отблеск великих побед и горечь страшных потерь окрасили его личность в драматические тона, а молва наградила нечеловеческими свойствами. Поверхностный взгляд вообще редко избегает соблазна наделить пережитый уже период конкретными достоинствами и недостатками выдающейся личности. В итоге мы имеем причудливый сплав правды и домыслов, фактов и суеверий, любви и ненависти, воплотившийся в образе, который и сам Сталин не отваживался ассоциировать с живым человеком Иосифом Виссарионовичем Джугашвили.
      Но стоит ли разбираться сегодня в деталях, искать незримую грань между подлинным Сталиным и гениальным отцом всех времен и народов? Несомненно, стоит. Для исторической науки это вопрос принципиальный, тем более что история – неостывающее ристалище идеологических и не только схваток. Ведь более чем очевидно, что так называемое «развенчание культа личности» было умело использовано для целой серии мощнейших ударов по социализму. Как неспроста сегодня перелицовывают историю Гражданской и Великой Отечественной войн, демонизируют коллективизацию, мифологизируют и «освящают» ГУЛАГ. При этом даже поверхностный анализ «доводов» и «аргументов», которыми оперируют «новейшие исследователи», изобличает то путаницу, то фальшь. А значит, не отыскав и не обнародовав истинных фактов, свидетельств и цифр, нам не отстоять чести великих предков.
      Но Сталин – это больше чем славная история. Сражаясь лишь за подлинное прошлое, мы можем отвыкнуть смотреть вперед. Конечно, масса проблем сегодняшнего дня коренится в минувшем. И нередко подходы и методология, найденные и опробованные нашими предшественниками-большевиками, могут служить ключом для задач нынешних. Только делать по-крупному, заново нам все же придется самим. А значит, главным уроком для каждого из нас должен стать человеческий пример вождя. Его бескомпромиссность в принципиальных вопросах. Самоотвержение, доходящее до аскетизма в бытовом плане. Неуемная тяга к знанию. Ежедневное усилие в преодолении своего несовершенства.
      Россия только потому и смогла стать Советской и социалистической, что достаточным оказался удельный вес таких сталиных в нужный, объективный исторический момент. Сегодня, спустя 54 года после кончины, И.В. Сталину 127. Но большевики потому и непобедимы, что всегда остаются ровесниками человечества, вступающего в свою историческую юность. Сталину не 100, не 73, ему даже не 30. Сталин сегодня – не умудренный опытом поражений старец, не усталый, задавленный бытом муж. Его не отыщешь на трибунах аудиторий, в тиши семейных очагов, в пыльных президиумах заседален. Он моложе и живее любого из нас!
      Мы не знаем, какие его несут поезда. Нам не ведомо, всегда ли есть крыша над его головой. Быть может, он бежит с ночной смены в Интернет-кафе. Или кутается в пальто, попав в «обезьянник» за «нерусскую» внешность. Он весел, зол и не сыт. И он знает, что будет валить, рвать, гробить эту систему, пока хватит сил, пока есть ногти и зубы, пока несут ноги и видят глаза, пока ясна голова. Он, наверное, по-человечески одинок. Но его любви к людям хватит на всех.
      Он один? Да нет же, их сотни. А завтра будут тысячи! И буржуи знают это. А то зачем же сбиваются кровожадные псы в омоновские стаи, а их хозяева лелеют свои зарубежные счета?..

Ю. Алексеев

ВЫСТУПЛЕНИЕ НА ЗАСЕДАНИИ
ЦК РСДРП(б) ПО ВОПРОСУ О ТЕКУЩЕМ МОМЕНТЕ
16 (29) октября 1917 года

      День восстания должен быть целесообразен. Только так надо понимать резолюцию. Можно говорить, что нужно ждать нападения, но надо понимать, что такое нападение; повышение цен на хлеб, посылка казаков в Донецкий район и т.п. – все это уже нападение. До каких пор ждать, если не будет военного нападения?
      То, что предлагают Каменев и Зиновьев, это объективно приводит к возможности контрреволюции сорганизоваться; мы без конца будем отступать и проиграем всю революцию. Почему бы нам не предоставить себе возможности выбора дня и условий, чтобы не давать возможности сорганизоваться контрреволюции.
      Переходит к анализу международных отношений и доказывает, что теперь больше веры должно быть.
      Тут две линии: одна линия держит курс на победу революции и опирается на Европу, вторая не верит в революцию и рассчитывает быть только оппозицией. Петроградский Совет уже встал на путь восстания, отказав санкционировать вывод войск. Флот уже восстал, поскольку пошел против Керенского.
      Протоколы Центрального Комитета РСДРП(б):
      Август 1917 – февраль 1918. М. 1958. С. 100.

СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ
ВОПРОС В РОССИИ (ТЕЗИСЫ ДЛЯ АГИТАТОРА)
(после 10 октября 1920 года)

      1. Центральная Россия не может долго держаться без помощи окраин, изобилующих сырьем, топливом, продуктами продовольствия. Окраины России в свою очередь обречены на неминуемую империалистическую кабалу без политической, военной и организационной помощи более развитой Центральной России.
      2. Это обстоятельство, несомненно, учитывалось Антантой с первых же дней появления Советского правительства, когда она (Антанта) проводила план экономического окружения Центральной России путем отрыва от нее наиболее важных окраин. В дальнейшем план экономического окружения России остается неизменной основой всех подходов Антанты на Россию с 1918 года по 1920 г. Тем больший интерес приобретает обеспечение прочного союза между центром и окраинами России.
      3. Отсюда необходимость установления определенных отношений, определенных связей между центром и окраинами России, обеспечивающих тесный, нерушимый союз между ними. Каковы же должны быть эти отношения, в какие формы они должны отлиться? Иначе говоря: в чем состоит политика советской власти по национальному вопросу в России?
      4. Отделение окраин от России противоречит интересам народных масс, как центра, так и окраин. Не говоря уже о том, что отделение окраин подорвало бы революционную мощь Центральной России, а вместе с ней ослабило бы освободительное движение Запада и Востока, сами отделившиеся окраины неминуемо попали бы в кабалу международного империализма. Достаточно взглянуть на отделившиеся от России Грузию, Армению, Польшу, Финляндию и т.д., сохранившие лишь видимость независимости, а на деле превратившиеся в безусловных вассалов Антанты, достаточно, наконец, вспомнить недавнюю историю с Украиной и Азербейджаном (Принятое в начале 1920-х годов написание Азербайджана. – Ред.), когда первая расхищалась немецким капиталом, а вторая – Антантой, чтобы понять всю контрреволюционность требования отделения окраин.
      5. Равным образом должна быть исключена так называемая культурно-национальная автономия как форма союза между центром и окраинами России. Практика Австро-Венгрии за последние 10 лет показала всю эфемерность и нежизненность культурно-национальной автономии как формы союза между трудовыми массами национальностей многонационального государства. Шпрингер и Бауэр, эти творцы культурно-национальной автономии, сидящие теперь у разбитого корыта своей хитроумной национальной программы, служат тому живым доказательством. Наконец, глашатай культурно-национальной автономии в России, некогда знаменитый Бунд, сам вынужден был недавно признать официально ненужность культурно-национальной автономии, открыто заявляя, что: «Требование национально-культурной автономии, выставленное в рамках капиталистического строя, теряет свой смысл в условиях социалистической революции» (См.: «XII Конференция Бунда». Стр. 21. 1920 г.).
      6. Единственно целесообразная форма союза между центром и окраинами – областная автономия окраин, отличающаяся особым бытом и национальным составом. Автономия эта должна связать окраины России с центром узами федеративной связи. Т.е. та самая советская автономия, которая была провозглашена Советской властью с первых же дней ее появления на свет и которая проводится ныне на окраинах в виде административных коммун и автономных советских республик.
      7. Советская автономия не есть нечто застывшее и раз навсегда данное, она допускает самые разнообразные формы и степени своего развития. От узкой административной автономии (немцы Поволжья, чуваши, карелы) она переходит к более широкой, политической автономии (башкиры, татары Поволжья, киргизы), от широкой политической автономии – к еще более расширенной ее форме (Украина, Туркестан), наконец, от украинского типа автономии – к высшей форме автономии, к договорным отношениям (Азербейджан). Эта эластичность советской автономии составляет одно из первых ее достоинств, ибо она (эластичность) позволяет охватить все разнообразие окраин России, стоящих на самых различных ступенях культурного и экономического развития.
      8. Советская автономия не есть нечто абстрактное и надуманное, тем более ее нельзя считать пустым декларативным обещанием. Советская автономия есть самая реальная, самая конкретная форма объединения окраин с центральной Россией. Никто не станет отрицать, что Украина, Азербейджан, Туркестан, Киргизия, Башкирия, Татария и другие окраины, поскольку (они) стремятся к культурному и материальному процветанию народных масс, не могут обойтись без родной школы, без суда, администрации, органов власти, составленных преимущественно из местных людей. Более того, действительная советизация этих областей, превращение их в советские страны, тесно связанные с Центральной Россией в одно государственное целое, немыслимы без широкой организации местной школы, без создания суда, администрации, органов власти и пр. из людей, знающих быт и язык населения. Но поставить суд, администрацию, органы власти на родном языке, – это именно и значит осуществить на деле советскую автономию, ибо советская автономия есть не что иное, как сумма всех этих институтов, облеченных в украинскую, туркестанскую, киргизскую и т.д. формы.
      9. Три года советской политики по национальному вопросу в России показали, что, осуществляя советскую автономию в ее разнообразных формах, Советская власть стоит на правильном пути, ибо только благодаря такой политике удалось ей проложить себе дорогу в самые захолустные дебри окраин России, поднять к политической жизни самые отсталые и разнообразные в национальном отношении массы, связать эти массы с центром самыми разнообразными нитями, – задача, которую не только не решало, но и не ставило себе (боялись поставить) ни одно правительство в мире. Административный передел России на началах советской автономии еще не закончен.
      10. Провозглашение той или иной формы советской автономии, издание соответствующих декретов и постановлений, даже создание окраинных правительств в виде областных совнаркомов автономных республик далеко еще не достаточно для упрочения союза между окраинами и центром. Чтобы упрочить этот союз, нужно прежде всего ликвидировать отчужденность и замкнутость окраин, ту патриархальность и некультурность, то недоверие к центру, которые остались на окраинах, как наследие зверской политики царизма. Царизм намеренно культивировал на окраинах патриархально-феодальный гнет для того, чтобы держать массы в рабстве и невежестве. Царизм намеренно заселял лучшие уголки окраин колонизаторскими элементами для того, чтобы оттеснить туземцев в худшие районы и усилить национальную рознь. Царизм стеснял, а иногда просто упразднял местную школу, театр, просветительные учреждения для того, чтобы держать массы в темноте. Царизм пресекал всякую инициативу у лучших людей местного населения. Наконец, царизм убивал всякую активность народных масс окраин. Всем этим царизм породил среди туземцев глубочайшее недоверие, переходящее иногда во враждебные отношения ко всему русскому. Чтобы упрочить союз между Центральной Россией и окраинами, нужно ликвидировать это недоверие, нужно создать атмосферу взаимного понимания и братского доверия.
      Российский государственный архив
      социально-политической истории (РГАСПИ).
      Ф. 558. Оп. 1. Д. 2195. Л. 1-6.

РЕШЕНИЕ ПОЛИТБЮРО ЦК ВКП(б) ОТ 4 МАЯ 1934 ГОДА
О строительстве Института Сталина в Тифлисе (тт. Сталин, Берия)

      а) Принять предложение т. Сталина об отмене решения Заккрайкома о постройке в Тифлисе Института Сталина.
      б) Реорганизовать строящийся в Тифлисе Институт в филиал Института Маркса-Энгельса-Ленина.
      РГАСПИ Ф.17. Оп.3. Д.944. Л.3

ВСПОМИНАТЬ, ТАК ВСПОМИНАТЬ!

«Да, у нас были страшные страницы в истории, вспомним 37-й год…»
В.В. Путин

      СМЕНА КОНЪЮНКТУРЫ
      Что-то вяло демократическая общественность реагирует на круглую дату – семидесятилетие этапного в истории СССР 1937 года. Несколько статеек в центральной прессе, дежурные сюжеты в новостях, «Завещание Ленина» – очередная телеподелка режиссера Досталя, изготовителя масштабной фальшивки про Великую Отечественную войну – «Штрафбата». И это все?!
      Картина показательная. Ведь рыночники, правящие ныне страной, во всем остаются рыночниками. Они же не только ресурсами, территорией, национальными интересами торгуют – это само собой. Психология торгаша такова, что он в принципе не способен на деяния, не востребованные платежеспособным спросом. А так как товаром для него является все абсолютно, то и «ценности», «откровения», «истины» он выбрасывает на рынок так же, как какой-нибудь сникерс или мобильный телефон.
      Годы идут, и вот уже нет спроса на «демократические ценности» 1991-го. Где ветераны-«защитники» Белого Дома, ельциноиды первой волны? Никому не нужный отработанный товар, вместе с ЕБНом зарыты в землю. А где, скажите, всякие Явлинские и Хакамады? Ау? Нету… Лежалый товар, спрос – нуль. Зато все книжные полки уставлены сочинениями о Сталине. На 90%, конечно, гадкими и никчемными. Но «Сталин» – вне зависимости от содержания – это нынче кассово!
      Мы привыкли обыденное сознание народа нашего ставить низко. А как же, оно же продукт «московских комсомольцев» и сериалов. Так-то оно так, да не совсем. Есть, очевидно, разные пласты этого самого сознания. И под поверхностной мутной струей, которая трудами «инженеров человеческих отправлений» превращена в смердящий сток, есть что-то более весомое, не столь податливое, возмутительно неповоротливое и строптивое.
      Результат – сопли по поводу 1937 года ныне не больно-то и катят. Еще очень большой вопрос, насколько однозначно, вернее – насколько «демократически-политкорректно» воспринимается сей исторический эпизод в нашем народе.
      Этим и объясняется натужность и отсутствие энтузиазма по данной теме у производителей информационного товара. Спрос на мифологию вокруг «десятков миллионов расстрелянных» упал до предела. А чего же вы хотели, когда народ воочию убедился, что могут сотворить со страной оборотни в центральных комитетах, министерских креслах и с аршинными лампасами, если их вовремя не прислонить к стенке?..

      НА ДВОРЕ КОЛ, НА КОЛУ МОЧАЛО…
      Однако, в отсутствии широкой кампании стенаний по поводу «необоснованных репрессий», без обязательных ритуалов все равно не обойтись. К таковым, очевидно, относится оплакивание «невинно убиенного» «военного гения» Тухачевского. Тут, почти как по Маяковскому: говорим 1937-й - подразумеваем Тухачевский, говорим Тухачевский - подразумеваем 1937-й… За полвека, минувших после печальной памяти XX съезда, этот священный символ сталинского «людоедства и кровожадности», кажется уж, вылизан до зеркального блеска, отполирован так, чтоб не то что сомнений – тени сомнения в кристальной чистоте неповинного маршала не оставалось. Конечно, ныне человек, командовавший в Гражданскую на стороне красных армиями и фронтами, по определению, является врагом возрожденного буржуазного отечества. Но, в сравнении с «кремлевским тираном», он – принципиальный профессионал и честный патриот. Чем не беспроигрышная тема для трагической годовщины?
      Видимо так и решили в «Независимом военном обозрении», поместив 18 мая заметку И. Плугатарева под названием «Дела Тухачевского писаны кровью…» и снабдив ее красноречивым подзаголовком «Победоносный красный командарм, жестокий подавитель мятежей и мужественная жертва сталинского произвола». Заметка является рецензией на книжку Ю. Кантор «Война и мир Михаила Тухачевского», вышедшую в 2005-м (однако почему-то лишь теперь попавшую в поле зрения редакции).
      Высоко ставя это исследование жизни и гибели маршала, рецензент пишет: «Основная ценность работы Юлии Кантор в том и состоит, что множество уникальных, в том числе архивных документов вводятся в научный оборот впервые… «Как функционировала уничтожающая человеческое достоинство и силы к сопротивлению «матрица» – об этом практически ничего неизвестно до сих пор, – пишет Юлия Кантор. – Публикуемые впервые материалы – фрагменты архивных следственных дел, писем, мемуаров – настолько самодостаточны в своей убедительности, что практически не нуждаются в комментариях». Обозреватель «НВО» как читатель в полной мере подтверждает сказанное автором. Вообще трудно вспомнить что-либо подобное в аналогичной литературе со времен «поздней перестройки». Одно из открытий Юлии Кантор состоит в том, что – это явствует из документов – Тухачевский вел себя довольно мужественно во время скоротечного следствия, когда из него буквально выколачивали показания (на ряде листов его «дела» сохранились следы крови): он старался не называть имен, даже на очных ставках пытался «снизить вину» арестованных вместе с ним военачальников, а на суде даже иронизировал…»
      «Ну вот, наконец-то! Добрались до архивов и окончательно пригвоздили к позорному столбу сталинских палачей!» – такое, вероятно, впечатление составит читатель «НВО» о сенсационной книге. И, боимся, ошибется…
      Действительно, Ю. Кантор, будучи всего лишь ведущим научным сотрудником Государственного Эрмитажа, умудрилась получить доступ к следственному делу Тухачевского – в книге публикуются даже фотокопии его страниц. А для пущей убедительности привлечены результаты графологических экспертиз, призванных показать, в каком состоянии был Тухачевский, своею рукой написавший несколько заявлений и десятки страниц признательных показаний. И что же?
      А ничего. Графологи пришли к выводу, что особенности написания, выявленные в этих документах, связаны с «необычным состоянием исполнителя… сильного душевного волнения, опьянения, под воздействием лекарственных препаратов» (С.376). А как же иначе? Или не о чем было волноваться руководителю антисоветского заговора, оказавшемуся на Лубянке?
      Наряду с приведенным, имеется и такое заключение «эксперта-графолога»: «В Заявлении от 27 мая 1937 года наблюдаются признаки выполнения в необычном состоянии. При этом манера изложения – авторская и присутствует практически неприкрытый сарказм, который свидетельствует пока еще о моральном превосходстве автора над адресатами» (С.379-380). В этом заявлении на имя помощника начальника 5 отдела ГУГБ НВД Ушакова Тухачевский признает, что поначалу запирался, но теперь, будучи изобличен следствием, заверяет своим честным словом, что не утаит ни одного факта. Ну просто бездна сарказма! Не говоря уже о том, сколь далеко в буржуазной России шагнула графология: по почерку теперь можно выявлять «сарказм» и «моральное превосходство»!
      И все!! Больше ничего нового Ю. Кантор выяснить не удалось. Все остальное хорошо и давно известно. И как признался практически сразу и во всем. И как накатал за неделю целый рукописный фолиант с подробнейшим изложением военных планов заговорщиков. И про пресловутые следы «в виде восклицательного знака» на машинописной копии показаний, которые признаны какой-то там экспертизой как следы чьей-то там крови…
      Проливая слезы вокруг расстрелянных военных, Кантор утверждает, что все их показания были из них жестоким образом выколочены пытками. Однако, приводя косвенные подтверждения подобных методов в отношении бывшего командующего ПВО РККА Медведева (в марте 1937), она не в состоянии сообщить ничего подобного в связи с расследованием военно-фашистского заговора в мае-июне 1937-го. Но, положим, военачальников били, и били жестоко. Но не страшнее же, чем Блюхера, которого фактически забили на допросах до смерти, но при этом он не признался ни в чем! А эти так понесли хором друг на друга, что просто немыслимо представить, как же надо было все это за них насочинять, да еще заставить одиннадцать «железных» и «несгибаемых» героев за десять дней признать наличие антисоветского заговора, что обрекало на страшную будущность их родных и близких, как членов семей главарей заговора. Об этом бы лучше подумали Кантор с Плугатаревым.

      ДОРОГО ЯИЧКО КО ХРИСТОВУ ДНЮ
      Однако нельзя сказать, что с годами мы не узнаем совершенно ничего нового по этой теме. Казалось бы, какое отношение может иметь к описываемым событиям публикация в феврале сего года Г. Ферром (Монклер, США) и В. Бобровым (Москва) первых признательных показаний Н.И. Бухарина, относящихся как раз к июню 1937-го? (См.: «Клио». 2007. №1(36). С.39-52; http://prometej.info/publ/pr25.htm, http://prometej.info/publ/pr26.htm) Оказывается, самое непосредственное.
      Как выяснила комиссия по реабилитации Бухарина (созданная, естественно, при Горби), в течение трех месяцев с момента ареста «он все отрицал, причем писал собственноручно», «после каждой очной ставки говорил: что бы с ним ни сделали, он не пойдет на то, чтобы признать ложное обвинение, которое выдвигается этими лжецами, мерзавцами». Но затем, как выяснили Феррер и Бобров, происходит перелом, и Бухарин без всякого сопротивления (и собственноручно) пишет заявление на имя Ежова. Речь идет об уверениях, где признается, что он-де «участник организации правых до последнего времени, что входил наряду с Рыковым и Томским в центр организации, что эта организация ставила своей задачей насильственное свержение Советской власти (восстание, государственный переворот, террор), что она вошла в блок с троцкистско-зиновьевской организацией». Иначе говоря, в первом же заявлении на имя Ежова Бухарин сознался именно в тех преступлениях, которые подтвердил в конце следствия, а затем и на суде. Заокеанские бухаринские биографы Коэн и Хеделер отмечают, что возможной причиной бухаринских признаний стал арест маршала Тухачевского и других видных военачальников. Если речь идет о совпадении, то довольно странном: ведь и Бухарин в первых же своих признаниях назвал Тухачевского, Корка, Примакова как участников группы заговорщиков в Красной Армии. Как показали исследователи, меры физического воздействия против Бухарина не применялись; следовательно, можно предположить, что арест Тухачевского и стал главной причиной сильного потрясения, которое Бухарин испытал в связи с крахом последней надежды на спасение.
      А вот это уже теплее. Тут одной риторикой о сталинских палачах и безвинных жертвах не отделаться. А потому согласимся с Путиным: надо, обязательно надо вспоминать 1937-й. Вспоминать и хорошенько изучать полезный опыт. Чтобы не повторять старых ошибок и не наделать в будущем новых.

С. Рыченков

ПРОИЗВОЛ «СИЛ ПОРЯДКА»

      Похоже, что в Тюменской области решили всерьез заняться борьбой с так называемым политическим экстремизмом. Причем преследованиям подвергаются как раз те, кто наиболее активно борется с воровским режимом – прежде всего сторонники коммунистической идеи.
      Необходимо сказать, что в феврале-марте в области произошли серьезные кадровые изменения в правоохранительных органах. Сначала поменяли областного прокурора. Им стал В.А. Владимиров. Практически одновременно сменился и руководитель областной ФСБ. Присланный из Татарстана Ю.Пахомов известен как любитель «закручивать гайки» по отношению к различным оппозиционным организациям.
      Фактически борьба с коммунистами началась во время предвыборной кампании в Тюменскую областную Думу, зимой-весной 2007 года. Тогда власть достаточно четко показала, что в новой Думе ей не нужны те, кто отстаивает интересы простых жителей области. Особенно это касалось главы Тюменской оппозиции, первого секретаря Тюменского обкома РКРП-РПК А.К. Черепанова. По ходу предвыборной кампании ему всячески ставили «палки в колеса»: меняли состав избирательного округа, осуществляли угрозы и нападения на агитаторов, издавали фальшивые газеты и т. п. Но все это не принесло существенного результата. Тогда было принято решение совсем устранить коммуниста с предвыборной гонки. Одновременно предпринимались попытки обвинить его и партию в «экстремистской деятельности». Однако никаких весомых доказательств представлено не было. Помимо этого, редактируемую А. Черепановым газету «Трудовая Тюмень» также обвинили в публикации «материалов экстремистского содержания», и опять без доказательств. Тем не менее, властям удалось добиться своего и А. Черепанова не допустили к выборам.
      И тут же взялись за его молодых помощников из Тюменского отделения Авангарда Красной Молодежи.
      АКМ в Тюмени уже достаточно давно «мозолил глаза» местной власти. Известно, что Тюменское отделение «Единой России» еще с весны 2006 года составляло планы ликвидации местного АКМ. Для этого в ход шли всевозможные методы: натравливание на молодых коммунистов неофашистов-скинхедов, создание спойлерных организаций, провокации во время акций. Но отделение продолжало свою деятельность.
      Естественно, когда А. Черепанова незаконно сняли с выборов, молодые люди были вынуждены пойти на крайние меры. Они провели мирный захват областного избиркома, чем привлекли общественное внимание к этому вопросу. Акция была проведена четко, и поэтому никто не был задержан.
      Однако органы правопорядка воспользовались этим, чтобы всерьез приняться за молодых коммунистов, тем более, что губернатор области В. Якушев лично устроил мозгочистку всем начальникам органов, дав «два дня на то, чтобы уничтожить АКМ». Уже на следующий день ребят начали разыскивать по месту работы и учебы, некоторым «внезапно» пришли повестки в военкомат. Одного активиста доставили в областную прокуратуру и потребовали, чтобы он подписал протокол о задержании во время захвата избиркома – то есть на месте «преступления». Получив решительный отказ, от него стали добиваться, чтобы он связался с остальными и узнал, где они в этот момент находятся. На это также был дан отказ. Тогда за него взялась старший следователь прокуратуры Кремлева. Она продолжила оказывать на коммуниста морально-психологическое давление с тем, что бы он сознался в участии в акции. Перед парнем были положены фотографии якобы сделанные непосредственно при захвате избиркома. Но он сразу понял, что эти фотографии сделаны незадолго до этого, когда недалеко от избиркома проходил студенческий пикет. Поняв, что признания не будет, Кремлева стала требовать что бы АКМовец сознался уже в организации акции, на что также получила отказ. Допрос продолжался без перерыва несколько часов.
      Спустя несколько дней в кабинет этого следователя была доставлена одна из девушек-активисток. Поскольку на допросе она оказалась впервые, то давление на нее было намного сильнее. Ей грозили и неприятностями на работе, и проблемами в семье. Но она упорно отказывалась от дачи каких-либо показаний, ссылаясь на ст. 51 Конституции РФ. Затем к ней также применили трюк с фотографиями, который не возымел результата. В конце ей было заявлено, что предыдущий допрашиваемый «сдал» всех, якобы выдав и организаторов и участников. Но и это не поколебало девушку. На прощание следователи заявили, что это далеко не последняя встреча.
      Затем репрессии коснулись активиста, проживающего в одном из районных центров области - городе Ялуторовске. Он вообще не присутствовал при захвате, но его вызвал участковый и тут же, без объяснения причин запер в «обезьяннике», заявив, что скоро за ним приедут из Тюмени. Через несколько часов за ним действительно приехали и, не предъявив ни каких документов и не объяснив причины задержания, заковали в наручники и повезли в Тюмень. По дороге прямым текстом заявили, что если на допросе он не сознается, то у него будут большие проблемы, вплоть до причинения вреда здоровью. В Тюмень его привезли ближе к полуночи и несколько часов продержали в коридоре. На этот раз Кремлева решила поиграть в «доброго» следователя и говорила, что «верит, что он не участвовал в захвате», но при этом она прекрасно знает, что «он может сказать, кто участвовал и кто был организатором». Несколько часов допроса опять прошли впустую, и коммуниста выпустили на улицу прямо посреди ночи.
      Первоначально прокуратура и УВД пытались «состряпать» уголовное дело. На допросах упоминалось о пропаже факсов и телефонов. Однако после того, как председатель Тюменского облизбиркома заявил в СМИ, что единственный ущерб – это «два сломанных цветочка», от этой версии отказались. Похоже, что представители силовых структур окончательно запутались. Дошло до того, что в одном из материалов численность «захватчиков» из АКМ была превышена по сравнению с численностью всего областного отделения в три раза.
      В результате дело завели все-таки административное, но тут подошел к концу срок его рассмотрения. Причем те, кто реально участвовал в захвате, так и не были допрошены, поэтому обвинение предъявлять стало некому.
      Ходят слухи, что губернатор устроил по этому поводу очередную мозгочистку. Видимо, поэтому накануне первомайской демонстрации практически всех активистов вызвали в областное РОВД. Но поскольку никому не объяснили причину этого вызова, то никто и не подумал туда явиться.
      В ночь с 30 апреля на 1 мая к одному из лидеров организации приехало 5 милиционеров с автоматами, но, не застав дома, пригрозили родителям, что все равно завтра его задержат. Тем не менее, все бойцы АКМ и сочувствующие сумели выйти на первомайскую демонстрацию и благодаря четкой организации избежали провокаций со стороны сотрудников беспорядка.
      Но зато «серые братья» «отыгрались» на демонстрации 9 мая. Как только колонна коммунистов начала свое движение, к молодым людям подошли два майора и потребовали пройти вместе с ними. На что получили отказ. Сразу же одного из лидеров без объяснения причин запихали в УАЗик, где учинили тщательный обыск. В это время на остальных молодых людей, шедших в коммунистической колонне, накинулась целая толпа людей в форме и штатском и потащили через проезжую часть к заранее подготовленному автобусу. Во время разгоревшейся потасовки сотрудники органов срывали символику, включая нашивки с изображением Че Гевары и серпа с молотом. Девушек, попавших в оцепление, тащили за волосы. Против ребят применялось удушение. А возле автобуса началось настоящее избиение. Одного из активистов запинали ногами под автобус. Многих били в живот древками от флагов. Знамена АКМ были демонстративно разорваны. Тех, кого затащили в автобус, продолжали избивать внутри. Только благодаря вмешательству первого секретаря Тюменского обкома РКРП-РПК избиения прекратились, но АКМовцам запретили дальнейшее шествие в колонне.
      На вопрос, почему была предпринята попытка задержания ребят, «правоохранители» ответили, что на знаменах АКМ присутствует фашистская символика. Ответ не оригинальный: еще год назад якобы за присутствие на флаге фашистских символов представителей тюменского АКМ уже пытались задерживать.
      Пострадавшие прошли медицинское освидетельствование и написали заявление в прокуратуру, которое было благополучно «утеряно».
      Однако, проблемы не закончились. Меньше, чем через неделю, на учебу к тому самому ялуторовскому активисту пришли двое сотрудников УБОПа и, не говоря ни слова, увезли в свою «контору». Там к нему был применен допрос «с пристрастием». Причем на этот раз дело касалось уже не избиркома.
      В Тюмени есть гранитный камень, поставленный в память о жертвах политического террора 1937 года. И в самом начале весны этот камень был облит краской. Видимо, органы не могли не использовать этот предлог. И искать виноватых не надо: кому еще может не нравиться ложь о политических репрессиях, кроме молодых поклонников Сталина?
      Хотя сначала по этому делу допросили нескольких бывших нацболов. Одного из них схватили рано утром на пороге собственного дома и, нанеся несколько ударов, доставили в УБОП, где избиения продолжались. От него требовали сознаться в том, что именно он облил камень краской. После нескольких часов физического и морального давления ему пришлось подписать «чистосердечное признание».
      Затем в милицию доставили последнего гауляйтера тюменского НБП, распустившего организацию еще полтора года назад. У него произвели выемку всей партийной символики, а затем несколько часов заставляли рассказывать: кто и какую роль играет в АКМ, и кто в каких акциях участвовал.
      Именно в этот день был привезен ялуторовский АКМовец. У него практически сразу изъяли телефон, который вернули уже неработающим, переписав, конечно, все номера. Далее в ход пошли самые грязные методы, на которые только способны «псы режима», спущенные с поводков. Особенно зверствовал опер А.С. Щербенев. АКМовца называли экстремистом и фашистом, говорили, что «прикончат» и «засадят пожизненно». После нескольких часов избиений и угроз для жизни ему и его семье молодой коммунист был вынужден подписать «чистосердечное признание» и «явку с повинной». Отпустили АКМовца на свободу лишь при условии, что он ни с кем из товарищей встречаться не будет и никто о случившемся не узнает. Но при этом «попросили»: «Что бы нам за вами не бегать, явитесь через четыре дня сами!»
      Молодой коммунист явился, но, к большому сожалению для следователя Галимова, вместе с адвокатом, которого сумели нанять партийные товарищи. Первым делом АКМовец отказался от своих предыдущих показаний, сославшись на то, что они были выбиты из него насильственными методами. На лицах оперов читалась такая дикая злоба, что было ясно: только присутствие адвоката сдерживает их от очередной расправы.
      М.С. Галимов назначил активисту подписку о невыезде. Причем жителю города Ялуторовска была выдана подписка о невыезде из Тюмени, да еще с нарушением процессуальных норм, поскольку не был обозначен срок окончания этой подписки.
      После этого его несколько раз вызывали к следователю, но он отказывался давать какие-либо показания. При этом УБОПовцы продолжали оказывать активное давление на нацболов – им угрожали, что припомнят все старые акции и, приписав участие в экстремистской организации, «подтянут» по 228-й статье. Заверения ребят о том, что они вышли из организации еще до того, как ее официально запретили, не действовали. Следователи прямо говорили, что при желании могут создать очень большое количество проблем. Но тут же давали совет, как этого избежать – рассказать все, что они знают про АКМовцев и дать показания против них.
      Конечно, «правоохранители» понимают, что даже если участие АКМ в захвате избиркома или «надругательстве» над памятником будет доказано, то в крайнем случае можно приписать лишь хулиганские действия и наказание не будет достаточно серьезным. Им гораздо важнее доказать действия группы или по предварительному сговору, чтобы приписать экстремизм.
      На сегодня следствие продолжается. Известно, что теперь АКМ занимаются следователи прокуратуры по особо важным делам. Органы работают достаточно четко, выбрав для устрашения одного из самых безобидных бойцов, пытаясь повесить на него преступление с тем, что бы другие активисты притихли. С другой стороны, очевидно, что им нужно не столько провести показательный процесс, сколько обезглавить всю организацию. Это подтверждают задаваемые следователями вопросы. Органы усиленно копают под лидеров в надежде найти на них весомый компромат, чтобы можно было дать им реальные сроки.
      Власти понимают, что после того, как А. Черепанов перестал быть депутатом областной Думы, молодых революционеров некому защитить. Все это происходит на фоне политического кризиса в Тюменской области, поскольку все больше и больше людей выражают недоверие местной власти. Губернатор Якушев ощущает шаткость своего положения и поэтому хочет побыстрей расправиться с теми, кто выступает против его антинародной политики. С теми, кто не разучился мыслить и продолжает думать не столько о себе, сколько о благополучии своей страны и своего народа. Того самого народа, против которого и направлены все так называемые реформы.

М. Палмер

О РУССКОЙ ИДЕЕ
И БОРЬБЕ ПРОТИВ НАЦИОНАЛЬНОЙ КАТАСТРОФЫ

      Уже то, что названная тема привлекла столь многих людей, показывает, что мы выходим на некую духоподъемную идею, которая призвана сплотить нас в процессе социально- и национально-освободительного движения. Конечно, русской идее иногда приписывают лишь узконациональный смысл. Но это не соответствует ее сути, ведь есть еще нечто такое, пока не уловленное нами, что на Западе давно рассматривается как загадка русской души и что один австро-венгерский поэт, большой друг России, Райнер-Мария Рильке, выразил следующим образом: «Россия граничит с Богом».
      Не поймите это так, что выступающий перед вами своротил, как некоторые (не исключаю и коммунистов), в клерикализм, некую разновидность христианства, а может быть, и буддизма... Ибо для меня в образе Бога обобщен человек. Человек! Не кто иной, а именно он искусно соединил в этом образе свои лучшие черты. Свои лучшие способности. А потом стал поклоняться этим способностям в виде многочисленных, богато украшенных фантазией разного рода мистических вариаций.
      Россия и в самом деле близка к Богу потому, что она вмещает в себя, вероятно, больше, чем все другие нации, коммунистическую всеобщность.
      Мне довелось первый раз быть за границей, куда сейчас тянутся все Дуньки из России, в 1960 году, причем сразу попасть из нашего великого МГУ в великую Сорбонну.
      60-й год. Франция, Париж.
      От них на меня сразу повеяло ароматом провинции. По сравнению с тогдашней Москвой все показалось далеким европейским захолустьем. Как ни странно — можете строго судить меня как не вошедшего в мировую цивилизацию, — но таково было мое ощущение. Есть здесь некая тайна, и она состоит в том, что в прошлом Россия, как никакая другая страна, была подвержена социально-культурным ветрам с запада и востока, севера и юга — незащищенная равнина с огромным массивом населения, которая и защищалась и общалась, была готова в силу своего исторического пути и дать отпор врагу, и понять всякую живую душу. Этого о западноевропейцах, как правило, не скажешь.
      Нам, как никому, свойственно искусство Всеведения. Это выражалось русскими литераторами по-разному. Самое лучшее в этом смысле, помимо того, что мы обычно именуем пролетарским интернационализмом, находим у Достоевского. Но не у него конкретно, а угаданное им через Пушкина, через магический кристалл творчества нашего великого светоча, — всемирная отзывчивость...
      Надо это все продумать. Основательно проработать в своей душе, психике, интеллекте. Ведь посмотрите — наша культура является амальгамой. Мы — прямые наследники античной Греции и Византии, привитых к славянской основе. Это особая цивилизация. Цивилизация такая, которая оказалась больше других готовой стать питательным материалом, почвой и для насаждения социального равенства, и для осуществления идей социальной справедливости. Не случайно же русские многоэтничны. Было бы странно нам с вами искать чисто русского по крови. Мы и смотрим на русского как на человека, который имеет родными русский язык и русскую культуру. Если в этом широком смысле говорить о русской идее, то сейчас нас непосредственно и жестоко преследует одно (на это должны обращать внимание все; боюсь, что наши патриоты в этом смысле явно недооценивают и не дают знать массам происходящее): мы — разделенный народ.
      Как никогда и как никто! Жесточайшим образом, причем разделенный в самое последнее время, хотя предпосылки создавались много ранее. Честно говоря (пусть не обидятся отдельные товарищи), я не понимаю, когда говорят, что великоросс, малоросс и белорус относятся к разным нациям. Их связи нельзя не рассматривать прежде всего с точки зрения общерусского единства — только держась этой линии, мы спасемся. Сколько плакали в Европе по поводу разделенной Германии. Воссоединили ее. Мы помогали воссоединить Вьетнам всеми возможными средствами. Сочувствовали народу разделенной Кореи. Разделение же 150 миллионов на территории РФ, которая не есть еще Россия, полусотни миллионов на Украине, десятка миллионов в Белоруссии и скитания не менее трех десятков миллионов, которые считаются «русскоязычными», без кола и без двора за пределами РФ, — все это мало кого колышет. Свыше 200 миллионов человек не имеют, по сути дела, крепко сколоченной, по-настоящему целостной и независимой Родины! Часть этой массы обманута и не понимает всего трагизма ситуации, но объективно вся она обречена.
      Как и почему? Помимо того, что наша страна уже колонизирована империализмом, мы не только «подходим» или «приближаемся» к национальной катастрофе (как любят говорить политологи), а и сумели выполнить все катастрофные параметры, и здесь не должно быть никаких иллюзий. Первый же вопрос, который в этой связи мы обязаны решить, предопределяет и состав первого компонента современной русской идеи. Это — общерусское воссоединение в едином государстве, юридическое оформление которого мы с вами сейчас предсказывать не будем, — в едином государстве, которое должно пойти прогрессивным социально-экономическим путем.
      С удовольствием читаю новейшие сочинения по поводу русскости и общерусского единства. Но многое в них почерпнуто из прошлого и связано с попыткой реанимировать и комбинировать то, что давно устарело, и то, что давно изжито. Самим народом не воспринято в его жизненном процессе. Именно этот процесс и подводит нас теперь к неизбежному выводу: разрубленное русское тело должны воссоединять коммунисты. Это мое глубокое убеждение.
      Второй компонент, о котором хотелось бы здесь сказать, состоит в том, что мы не просто разъединенный народ, народ, который подвергается сейчас, по сути дела, новому империалистическому переделу мира — западные хищники вместо Китая, вместо широких просторов Азии, Африки, Латинской Америки набросились сейчас на нас, на наше жизненное пространство. Помимо этого, мы, как никто, — ограбленный, пролетаризованный народ.
      У нас сейчас говорят о первоначальном накоплении капитала. Думаю, в этой связи перед коммунистами, перед марксистами-ленинцами вновь встала очень серьезная задача воспроизведения, как и 100 лет назад, уже на новом жизненном материале работы Ленина «Развитие капитализма в России». Вследствие того, что это развитиe в конце XX века носило не поступательный, а попятный, а значит, разрушительный характер, мы имеем его совершенно ненормальную, нелепую модель. Вот одна деталь — на первый план в России вышло формирование банковского и торгового капитала. А Ленин уже в конце XIX века говорил: более быстрое развитие преимущественно этих видов капитала означает, что будет слабое развитие капитала промышленного. А это значит, что наш нынешний капитализм не органичен обществу и будущего не имеет. Не имеет! Не потому даже, что мы этого не хотим, а мы действительно этого страстно не желаем. Но потому, что он родился, как рахитичный паразит-недоносок, и издохнет, как гомункул...
      Соответственно господствующий класс, ныне захватывающий все большие и большие куски национального богатства, сам просто-напросто отторгаем от всего организма российского общества. У него будущее связано только с Западом. И вот это — самый интересный аспект происходящего. Его персональное накопление — это не результат экономии, усилий и стараний, которые имели место у большинства предпринимателей, живших в условиях феодализма и постепенно, поколение за поколением, создававших свое состояние. Наши нувориши просто ухватили накопленное (это не первоначальное капиталистическое накопление!) трудовым народом за 70 с лишком послеоктябрьских лет и поделили между собой. Это не первоначальное накопление, а первоначальный грабеж. Разве могут быть жизнеспособными то общество и та система, которые начали свое движение по такому пути?
      Другая сторона дела — это то, что почти все мы, и в особенности люди, которые непосредственно заняты на производстве, - теперь пролетарии. Не буду приводить вам массу цифр, которые у нас имеются: кое-кто говорит, что где-то 70% россиян находятся на грани нищеты, кто-то называет цифры меньше, кто-то значительно больше, — но факт налицо: устойчивое капиталистическое бытие нам «светит» только в лице 5, от силы 7-10 % сограждан. Оборотная сторона дела такова: пролетарское самосознание у населения следует пестовать Коммунистической партии. Деться тут некуда. Любые попытки заигрывать с мелкобуржуазностью так или иначе приводят к очень серьезным ошибкам. Я, конечно, полагаю, что мы живем уже в условиях создавшейся многоукладной экономики, и махать шашкой, пытаться наскакивать на уже установившиеся социально-экономические уклады было бы смешно. Вся наша практика должна состоять в том, чтобы всесторонне учитывать это положение, изучать каждый уклад, конкретно видеть интересы связанных с ними слоев населения и целенаправленно подталкивать в прогрессивном направлении эволюцию всего общества, имея в виду ее социалистический вектор. Резонен и такой вопрос: а в каком укладе жить нам?
      Западу мы нужны в двух качествах. Наши богатенькие, которые имеют счета в инобанках, полезны ему как предатели. А наша рабочая сила потребна ему как рабская. Сильная Россия не нужна современному «цивилизованному» миру. У нее были блестящие возможности войти, если хотите, в клуб развитых государственно-монополистических гигантов. Но ее туда не пустили и теперь разделывают по частям. Только через пролетарскую идею и становление социализма на новой основе (а соответствующие модели в основных чертах нам, вообще-то говоря, известны...) возможно наше Возрождение.
      Вторая ипостась русской идеи, таким образом, — это наш Социалистический Ренессанс.
      Обратите внимание, что делается у нас в идейно-политической области. Слишком много патриотов нынче стало играть на антикоммунистической дуде. И получилась скверная музыка. Иные качнулись в сторону так называемой белой идеи, которая ничего, кроме воссоздания господства помещиков и капиталистов, не обещала. Увы, это так, о чем свидетельствуют не только наши публицисты, но и идеологи самого «белого движения» — достаточно внимательно посмотреть документы. При этом выявляется любопытная, тщательно скрываемая взаимосвязь. Те люди, которые исповедуют антисоциалистический подход, они, по сути, исповедуют и антирусский подход. А антикоммунизм сегодня есть не что иное, как важнейшее орудие русофобии!
      Давайте вникнем в эту тяжелую для многих истину. Делается с нами подчас такое, что просто диву даешься. Неуместно в этом высоком собрании произносить малоприличное слово «дурак»: это не научная категория, да и в политике оно не очень смотрится. Но есть книжки, которые появились сейчас и которые запросто распространяются, будучи наполнены именно дурацким духом. Хочу здесь сослаться на изданную в 90-х годах работу калифорнийского профессора Дэниэла Ранкур-Лаферрьера, которая называется «Рабская душа России». Человек этот, занимавшийся филологическими изысканиями, подробно изучил русский фольклор, литературу. Он скрупулезненько вышелушил оттуда все, что «доказывает», будто бы русские от природы — мазохисты, что наша страна — это страна сплошного страдания и что страдание — это-де наше «призвание». Что Россия — это сплошь царство внутренней неполноценности, неспособности противостоять разрушительным влияниям и постоять за себя. Почитайте эту книжку — она очень любопытна. С точки зрения, во-первых, набора всевозможных цитаток, во-вторых, психологии самого автора. Но не шутите над этим. В книжке содержится, в сущности, манифест рабского самосознания россиян. Вот в чем дело... А комплекс неполноценности нам внушался давно. В том числе в этот комплекс вводится и такая внешне невинная штучка, которая звучит примерно следующим образом: «Октябрьская революция и последующий путь Советского государства — это уклонение от генерального хода истории. Не соответствует сие русской душе». Но никто при этом не ставит другой вопрос: «А может, мы и были больше всего русскими именно в этот период?»
      С точки зрения всемирной отзывчивости русской души и мощи государства, великой русской, советской культуры и науки (не будем отрывать их от себя, ясно видя, что годы «перестройки» и «реформ» ничего духовного обществу не дали) именно в советское время мы отвечали тому требованию, какое предъявляла к нам всеобщая история. Владимир Соловьев, русский философ, которому с известными оговорками можно доверять, говорил, что идея народа — это идея того, с чем он пришел в мир, какую он сыграл роль как часть человечества. Я резко протестую против попыток, которые сейчас делаются с целью заузить наше участие в мировых делах: хватит-де нам жертвенности, надо перестать претендовать на мессианскую роль и пожить для себя. А почему не совместить одно и другое?
      Мы государство самодостаточное. Самое рациональное было бы в настоящее время во внешней политике проводить линию на относительную изоляцию в мире и заниматься собственными делами, не прося ни у кого помощи и не транжиря «на дядю» свои ресурсы, самим строить свою державу. Концептуально мы с социально-экономической структурой общества сладим. Жить чужим умом — это не дело русских, россиян, интернационалистов нашего, пролетарского, толка. Почему бы России вновь не сосредоточиться в себе? Все возможности для этого имеются. С этой точки зрения перед компартиями России стоит задача разработки концепции, которую я назвал бы эколого-экономическим, социально-политическим и культурно-нравственным оптимумом. Закладываю сюда наши великолепные природные и социально-экономические предпосылки, человеческий материал с тем, чтобы выйти на параметры полнокровного социалистического развития. Что, конечно же, полностью поглотит и перекроет так называемую концепцию устойчивого развития, которая сейчас пропагандируется по линии ООН.
      Любая партия, если она ответственна перед народом, должна в нынешний катастрофный период заниматься подготовкой и сугубо практичных вещей. Полагаю, что научный корпус, который еще имеется у левых, мог бы заняться подготовкой хотя бы в кратком варианте пятилетнего плана восстановления разрушенного «перестройкой» и «реформами» народного хозяйства и повышения благосостояния трудящихся. Иметь такой документ и по мере подвижек в конъюнктуре вносить в него необходимые оперативные изменения было бы, наверное, лучшим оснащением той партии, которая претендует на власть.
      Мы сдали власть мирным путем. Теперь перед нами стоит задача вернуть ее желательно тоже мирным путем, но через инициирование снизу советского движения и соединение его с упорной работой по социалистическому и коммунистическому просвещению масс.
      Мое время вышло, и я хочу сказать здесь еще только одно. Мы не должны отказываться от нашего идейно-теоретического, диалектико-материалистического вооружения, которое составляет марксизм-ленинизм. Есть нынче точка зрения, что марксизм-де отвергнут и нам надо формировать свою философскую позицию. Ответьте мне на вопрос: кто это сможет за всю философскую мысль, за всю экономическую мысль, начиная с Фалеса Милетского, отбросив два с половиной тысячелетия творческих исканий, проделать соответственный путь, аналогичную умственную работу?
      И в отношении Маркса: сами вы свидетели, сколько неправедных наветов в его адрес, в том числе и в нашей среде!
      Не хочу быть задиристым и не собираюсь вступать с кем-либо в полемику, тем более что предшествующие ораторы не явились, но отмечу одну вещь в связи с воззрениями находящегося здесь уважаемого мною Юрия Павловича Белова. Вот цитата из его книжки «Русская судьба»: «По прогнозу Маркса и Энгельса, французский рабочий должен был начать великую социальную революцию, а немецкий — ее доделать. Классики не успели изучить историю России столь глубоко, как они изучили историю Запада. Начал-таки русский рабочий, вчерашний крестьянин-общинник».
      Считаю своим долгом отметить, что прогноз, который здесь упоминается — а творчество любого мыслителя надо рассматривать исторически, в его изменении и развитии, — относится к периоду до поражения Парижской коммуны 1871 года. После этого происходит существенная перемена, мировой дух не терпит покоя и постоянно перемещается. Не остается вне его внимания и наше Отечество, вследствие чего к концу своей жизни Маркс дает уже совсем иные оценки.
      Вот предисловие 1882 года к «Манифесту Коммунистической партии». Раньше русского царя считали «главой европейской реакции», указывают Маркс и Энгельс. И это было верно применительно к эпохе буржуазно-демократических революций конца 1840-х годов. А что теперь? Теперь царь — «содержащийся в Гатчине военнопленный революции, и Россия представляет собой передовой отряд революционного движения в Европе». Касаясь далее общинной специфики русского землевладения, не отрицая, что эти народные корни могут в дальнейшем произрасти социалистическими плодами, Маркс и Энгельс заканчивают так: «Если русская революция послужит сигналом пролетарской революции на Западе, так что обе они дополнят друг друга, то современная русская общинная собственность на землю может явиться исходным пунктом коммунистического развития». Таков подлинный прогноз основателей марксизма, в который почему-то не вник товарищ Белов.
      В глазах Маркса перед завершением его деятельности Россия выступала как главная надежда. Давайте не опускать себя, игнорируя этот взгляд, давайте видеть, как оно было на самом деле, тем более что марксизм, как вы, наверное, догадываетесь, будучи плодом всей мировой культуры, выходил далеко за рамки немецкой действительности. Он был, вообще говоря, вненемецким, надъевропейским явлением, а если вспомнить диссертационную работу Маркса, посвященную древнегреческой философии, то и выходил, причем уже при своем зарождении, к тому природному человеческому материалу научного социализма, который явила наша Родина. В силу этого русская идея вбирает в себя все лучшее в духовном наследии веков, и мы имеем, сами того не подозревая, самую подробную (только это надо знать!) ее разработку в наследии Ленина.
      Повторим на новом витке исторической спирали опыт наших предков! Потрудимся на то, чтобы наша страна дала образцы коммунистического общежития, подлинной социальной справедливости и социального равенства!
      Вопрос: Никак не могу согласиться с призывом возвращать власть с помощью просвещения масс. Смешно уповать на эту методу, когда над нами дамоклов меч геноцида.
      Ответ: Думаю, для того, чтобы понять, что этот меч висит над нами на волоске, и надо просвещаться.
      Мы почему-то демонстрируем удивительную покорность происходящему. Советская власть воспитала людей в духе доверия и послушания, и люди проявляют их до сих пор совсем не к тем, кто этого заслужил. Вы что же, не видите, что основная политика режима состоит в зачумлении, погружении соотечественников в духовный мрак, проповеди обскурантизма, в узаконении ведьмачества, колдунов, мистики. Все это делается для того, чтобы русские, все россияне стали на голову ниже. Вот почему я считаю кардинальной задачей, совершенно неукоснительной задачей коммунистическое просвещение населения. Если кто-то не согласен со словом «коммунистическое», назовем это мягче: «социалистическое» или же «гуманистическое», – возможно, кому-то больше нравятся такие слова. Но к людям надо идти безусловно, идти со словом науки, со словом культуры, со словом нравственности. Иначе мы погибнем.
      Коммунистическое просвещение должно быть поставлено сейчас на уровень материального фактора воздействия на массы. Так получилось, между прочим, со средствами массовой информации, которые сделали жесткой, агрессивной реальностью проповедь буржуазного сознания. Нам надо отбиваться и пробиваться вперед. И противопоставлять этому свое. Или-или.
      В этой аудитории, товарищи, мы все всё понимаем. Вы зайдите в какую-нибудь конкретную квартиру или поезжайте на село... Там все еще вздыхают по поводу случившегося, но не понимают его причин и следствий. Мы теряем минимум полмиллиона человек в год, Россия вымирает, а народ это еще не осознал. Вот в чем дело. А чтобы осознать, что надо делать? Просвещать! Маркс говорил когда-то, что самые неприступные крепости — это человеческие черепа. В них надо стучаться! Вот в чем вопрос. Наша партия, к сожалению, недостаточно срабатывает в этом смысле.
      Вопрос: Без завоевания СМИ — для передачи на всю страну — сегодня невозможно объединение людей на борьбу с режимом. Невозможна и победа.
      Ответ: Вот это правильно! Это идет в русле того же вопроса. Что конкретно делается в данном направлении? Здесь Юрий Павлович уже отвечал на этот вопрос. И о парламентском часе, и о подвижках в ЦК в сторону приобретения канала на телевидении, и о том, что это стоит огромных средств и что сейчас с появлением «красных» губернаторов появляется возможность шире вещать на местном уровне. Расширяется диапазон возможностей. Но пока еще мы находимся в крайне бедственном положении.
      Полагаю, что большой ошибкой всего коммунистического движения, КПРФ конкретно, является отсутствие единого, идейно последовательного, очень авторитетного, ведущегося на мировом уровне органа печати. Остается пока в неопределенном положении наша бедная, милая «Правда», ее сперва отдали в чужие руки, а сейчас на ней сидят целых четыре структуры...
      Само имя «Правда» мобилизует и сплачивает людей. Противник знает это и пользуется этим, не давая нам возможности концентрироваться идейно-нравственно и организационно. Говорю с вами как газетчик, как бывший правдист. Я раньше думал, что коммунистическое движение, чуть-чуть поднимаясь и пока что издавая свои мелкие стенгазетки, в конце концов сможет, договорившись, объединить все средства и бросить их на один орган. Если есть разногласия, если есть несовпадение точек зрения, можно их разрешать в одном органе печати. Для этого партии-участницы должны иметь гарантированное договором место на газетной площади. Это вопрос вопросов, и его надо решать наряду с обязательным проникновением на телевидение. Глубоко уверен, что, будь в 1992—1993 годах у нас полчаса в неделю на ТВ, воронья ельцинская стая ничего бы не добилась.
      Вопрос: Как случилось и почему сдали власть мирным путем?
      Ответ: Вот и сдали.
      Начнем с «класса» номенклатуры». Это был, конечно, не класс, это был чиновничий слой, который внутри себя начал обюрокрачиваться и обуржуазиваться, мечтая с некоторых пор больше не о служении народу, а о сладкой жизни. Он сомкнулся с теневым капиталом, который формировался в стране на протяжении нескольких десятков лет, вырастив уже второе поколение образованных, со знанием иностранных языков, обтершихся кадров, а потом сумел, не обладая властью, но обладая богатством, соблазнить тех, кто был склонен к коррупции в партгосаппарате. Те, кто разбогател в годы «застоя» в обоих этих слоях, упали в объятия друг друга. Горбачев оказался в этом отношении, я бы сказал, самой удачной фигурой, ибо отсутствие в голове этого человека какой-либо идеологии (если правду сказать, то и смысла) дало возможность наполнять ее чем угодно. Так вышло. Так вышло. Он оказался типичным буржуазным перерожденцем. Эта ситуация на первый взгляд объясняется вроде бы идеальными мотивами, а на самом деле она предопределена вполне объективными классообразующими процессами.
      Мне до сих пор не удается пробить в общественное мнение основную мысль о том, что произошло в нашей стране в 60—70-х годах. Одновременно со стиранием классовых различий (я вопросом этим занимался профессионально), которое действительно протекало в нашей стране (и на что мы рассчитывали в будущем), шло и возвратное, регрессивное классообразование, но шло оно подпольно. И на него не обращали внимание. Этот опасный процесс, который не контролировали и даже не отслеживали в должной мере, а тем более не пресекали, и дал контрреволюционный всплеск. Причем я здесь говорю не обо всех причинах, а только об одной из них, что здесь и ставится в виде вопроса: «Как случилось и почему сдали власть мирным путем?» Вопрос такой что на него надо отвечать в течение целого дня, а может быть, и нескольких суток.
      Почему? Следует анализировать внутреннюю структуру накоплений теневиков. Следует выявить соотношение двух секторов экономики, которые показывала наша статистика, и третьего сектора, который (случайно ли?) ни в одном статистическом сборнике никак не фигурировал.
      У нас скрывалось даже известное каждому наличие мелкого частника, скажем, ремесленника или же крестьянина-единоличника. Поднимите статистические сборники 1982 — 1985 годов, и вы увидите, что нам врали. Причем ученые, специалисты, с которыми мне пришлось общаться, они это знали, но не вытаскивали на свет. А в реальной политике, в рекомендациях экономистов частный сектор, существовавший фактически, и вовсе никак не учитывался.
      Приведу только один пример. Где-то в 1987-1988 годах (память может подводить) стоимость основных фондов советской промышленности составляла один триллион 500—600 млрд. рублей. Хорошеньких, тяжеленьких советских рублей, которые были повесомее нынешних долларов. Накопления же, которые носили частный характер, уже составляли около одной трети этой суммы. Что это означало? При крайней дифференциации сбережений, когда такие накопления имело ничтожное меньшинство населения, это означало, что уже имеющиеся капиталистики могут вытребовать на полки магазинов фабрики и заводы. Надо было проводить денежную реформу. Кстати сказать, я был тогда в группе экономистов, которые предлагали эту и другие меры. Но политика второй половины 80-х годов, наоборот, потворствовала росту теневого капитала и, самое главное, спасению того, что он успел хапнуть. Нас всерьез так никто и не выслушал. В 1985 году пришел Горбачев, и «пошел процесс»...
      Вопрос: Не закиснем ли мы в случае полной изоляции от мира, несмотря на всю самодостаточность? Правильнее говорить о контролируемом, регулируемом взаимодействии с внешним миром, на это мы обречены. В силу более суровых климатических условий, больших расстояний мы не можем допустить свободной торговли с ним. Только превосходство технологическое (на порядок) может позволить свободно конкурировать с Западом на рынке.
      Ответ: Это совершенно правильная мысль. В результате полной изоляции мы закиснем, полная изоляция и не нужна. Я говорил не о полной изоляции, а о политике «относительного изоляционизма».
      Мы — самодостаточная страна в сырьевом отношении, в кадровом тоже. Какого рожна нам нужно? Нужна рациональная организация планово-хозрасчетной экономики, которая ориентирована на удовлетворение разумных общественных потребностей (не капризов моды, которым уготован свой черед), но для этого требуется очень серьезная предварительная научная работа. Ну и что из того, что у нас дороже ресурсы? Мы за бесценок гоним сейчас нашу нефть и газ, обеспечивая Западу высокое благосостояние. Помню, меня буквально резануло в 1978 году, когда я летом побывал в Нижневартовске и Надыме, летал на газоконденсатную станцию в тундре, а потом приехал в Западную Германию, где нашим газом, добытым в экстремальных условиях, пользуются в уютных квартирах, где губкой моют даже тротуары... Надо было видеть наших рабочих, газовиков и нефтяников, там, в Приполярье. Понятно, никто не размышлял тогда над этим, хотя за всеми подобными картинками стояла дикая нравственная реальность!
      Может наша страна выжить? Может. Но она должна в определенной степени нормировать комплекс потребления, или, если это вас пугает («демократы» в этой связи начинают нести бред о «военном коммунизме»), обсчитывать реальные, здоровые в физиологическом и нравственном отношениях потребности, не идя на поводу у зряшного, порочного, «престижного», буржуазного по своей природе спроса. Нельзя при этом не сказать, что все Отделение экономики АН СССР оказалось полностью несостоятельным в этом вопросе. А ведь могло быть совершенно иначе.
      Думаю, относительный изоляционизм в связи с некоторыми ленинскими установками был бы нам очень полезен. Ленин еще в 1922 году в письме Сталину «О монополии внешней торговли» резко критически высказывался о предложениях (в том числе Бухарина) насчет ослабления внешнеторгового режима. «Несколько раз Бухарин ссылается на таможенную охрану, не видя того, что... полностью сломить эту охрану может любая из богатых промышленных стран, — писал Ленин. — Для этого ей достаточно ввести вывозную премию за ввоз в Россию тех товаров, которые обложены у нас таможенной премией. Денег для этого у любой промышленной страны более чем достаточно, а в результате такой меры любая промышленная страна сломит нашу туземную промышленность наверняка».
      Так нормальный человек говорил с нормальными людьми. Но какой же идиот (нет, не идиот, а преступник!) придумал уничтожить монополию внешней торговли и сделать нас полностью беззащитными перед Западом? Какие механизмы сдерживали его экспансию? Первый — постановка обороны. Второй — монополия внешней торговли. Третий (которым серьезно занимался когда-то Сталин) — великолепный, накопленный за многие годы золотой запас. Сейчас всех этих защитных механизмов, всех этих противовесов мы лишены. С нами делают, что хотят. Считаю, что без сильной монополии внешней торговли (по-моему, Компартии ее надо поддерживать во что бы то ни стало) мы ничего не добьемся. Этот пункт следует включить в программные документы.
      Вопрос: Русская идея — это пока слова. Где конкретные методы и действия?
      Ответ: Насчет конкретных мер и действий у нас имеются разработки модели общества, которую могут предложить коммунисты, и соответственно рекомендации, но все это, увы, остается не востребованным нашим партийным руководством. Есть умы, которые мы могли бы подключить к решению соответствующих задач, тот интеллектуальный батальон, который мог бы обеспечить переход к нормальному, самостоятельному социально-экономическому развитию.
      Вопрос: В настоящее время широко распространяется идея русского монархизма как панацея от катастрофы. Развелось множество князей, баронов и наследников престола. Не грозит ли России царизм?
      Ответ: Интересный вопрос. Я сам знаком с тремя императорами...
      Во-первых, идея эта совершенно не жизнеспособна для России. Во-вторых, если бы даже она была претворена на какой-то короткий период в жизнь, что она даст? Гарантировать, что императором будет не горбоид или не ельциноид, мы с вами не можем...
      Я разговаривал со многими монархистами, в том числе серьезными, убежденными людьми. Мне очень любопытно было даже с чисто человеческой точки зрения посмотреть, что же это за тип личности. Они сами почти все говорят, что сейчас легитимных наследников династии не осталось. Они никого не признают из претендентов. Ну, а как быть с монархической идеей? Может быть, реализовать ее методом всенародного избрания, полагают они. Но вы уверены, что такое всенародное избрание будет удачным? Нет, не уверены. Не исключено, что придется специально растить ребенка. Это и вовсе уводит нас в непредсказуемую неопределенность — их позиция так или иначе не состоятельна. Давайте все же будем республиканцами республики Советов! Ничего лучшего история нам не подарит.
      Вопрос: Полгода назад я разговаривал с Вами по телефону о Марксовой теории прибавочной стоимости. На мой взгляд, механизм действия цены производства недостаточно используется для обоснования экономической модели общества, которую должны предложить народу коммунисты, так как закон стоимости и нормы прибыли обосновывает критерии эффективности производства при социализме. Мне кажется, что требования закона стоимости недостаточно учитывались в ценообразовании в социалистическом хозяйстве, что явилось причиной развала экономики социализма.
      Ответ: Далее в записке говорится о моем материале в № 1 «Диалога»: пока-де коммунисты не поймут сути учения Маркса и Энгельса, они успеха в борьбе с «демократами» иметь не будут.
      Нельзя не согласиться с этой мыслью. Не подумайте, что я какой-то замшелый догматик. Не подумайте! Методология, действенная и поныне, если говорить о марксизме-ленинизме, особенно об экономическом учении Маркса, не уступает по точности таким наукам, как математика, физика. С удивлением читаю пассажи некоторых публицистов, которые утверждают, что в общественной науке не бывает науки. Что все социальные явления не подвержены обобщению с точки зрения наличия в них собственно общественных закономерностей. Да нет же! И в области обществознания существуют истины, работающие так же, как таблица умножения или теорема Пифагора. Не надо противопоставлять одно другому.
      Маркса и Энгельса клюют за то, что они подчас не были точны в событийных оценках. Подчас. И в отношении событий, которые совершались уже после них. Или же клюют их за то, что они-де не додумали, что будет с нами спустя 100—150 лет. Но когда звучит этот упрек, в каком свете выглядим мы с вами? Мы выглядим, как недотепы, моральные иждивенцы-захребетники. Как не стыдно предъявлять такие претензии гениям! Бурсов утверждал в своей знаменитой биографии Достоевского: «Самый неприятный вид высокомерия — высокомерие по отношению к гению». И это правильно.
      Позволю себе полемический выпад в адрес положения — «История сложнее любой теории». Но кто спорит? Всегда будет так! Всегда человеческое сознание, отражение в нем (даже на уровне теории в строго научной форме) социальной действительности будут беднее, чем сама действительность. Из этого ничего не вытекает. Так говорить и говорить настойчиво — значит очень тонко бросать тень на марксистскую теорию исторического пpoцесса. В конце концов самое универсальное, что дал марксизм-ленинизм, — он создал материалистическую диалектику. Кто-то правильно говорил, что ей надо учиться всю жизнь. Этот метод универсален, гибок, неподкупен и, если его умело использовать, никогда не подведет. Чего вы хотите от одного-двух-трех людей, которые жили задолго до нас? Они подарили нам бесценное, совершенное творение, а мы сейчас ведем себя, как какие-то баричи: «Они нам не дали все. Они оставили нас без готовых решений...» Что в подобном контексте скажут о нас потомки?
      В заключение еще пара замечаний.
      Когда я слышу: «Есть русский народ, есть австрийский народ, французский народ или, к примеру, народ Нидерландов», — то живо ощущаю за этим откровенную недооценку нашей специфики. Самосознание названных народов, понятно, как правило, носит патриотический характер. Но у них существенно другой патриотизм, нежели у нас. Первая особенность этого патриотизма заключается в том, что это патриотизм ограниченных пространств. А России суждено было распространяться вширь длительный период времени без какого-либо ограничения. Только Запад возвел этому распространению стену, и Юг еще держал блокаду. Создалась совершенно иная психологическая ситуация. Применительно к русской истории надо сугубо учитывать географический фактор: мы слишком часто загоняли его куда-то в угол, не думая, между прочим, что он имеет прямое отношение к формированию той весьма самобытной общности, к которой мы принадлежим в социально-этническом плане. Думаю, вывод этот бесспорный. В силу его очевидна узость европейского патриотизма. Русский же патриотизм одновременно является патриотизмом и национальным, и интернациональным. Интернационализм есть наша национальная черта. Никуда от этого не денешься. Поэтому русский национализм как таковой и не получает развития. Он являет собой, как "говорили раньше латинскими словами, «контрадикциоинин адъекто», то есть противоречие в самом себе.
      Согласитесь, все мы буквально плаваем и летаем в необъятной стихии русского языка и русской культуры, независимо от племени — и русские по происхождению, и нерусские тоже. Не вижу разницы между людьми, (когда толкуют о «нерусскости» кого бы то ни было по крови), если в этой стихии и армяне, и евреи, и татары, многие другие по своему «менталитету» (как теперь модно выражаться) ничем, совершенно ничем не отличаются от нас, коренных русичей, а то и превосходят «чистых» русаков и чувствуют себя не менее свободно. По другому критерию, нежели кровная связь, надо определять национальную принадлежность. Вот я, например, донской казак. Русский или нет? А ведь есть люди, которые объявляют казачество особой нацией.
      Взять хотя бы украинцев. Припомним: когда было воссоединение Украины с Россией, сколько губерний вошло в Московию? Перечисляю: Киевская, Полтавская, часть Черниговской плюс часть Подольской — Браславское воеводство. Четыре административных единицы, четыре сравнительно небольших кусочка, в то время как Богдан Хмельницкий на Днепре называл себя «единовладным самодержцем русским». А вся остальная Украина? Дикое поле — Харьковщина, Донетчина, Причерноморье, Крым — это последующие общие приобретения русского народа и его государства.
      Давайте перестанем упираться в национально-административные границы, которые носят искусственный характер. У меня, к примеру, отец похоронен в Никополе — выходит, не в русской земле? Мы поддаемся иногда надуманным и узкокорыстным философствованиям и все время ограничиваем, урезаем жизненное пространство собственного народа. Зачем это делать? Вы что, считаете, русский народ живет в одной Российской Федерации? Странно было бы так думать.
      Вглядимся как следует в пока что не познанный исторический феномен. Захватив с собой многочисленные национальные образования и не лишая их своеобразия, наша всероссийская общность создала предпосылки для формирования великого советского народа, который был объединен на русскоязычной основе и цементировался прежде всего русской культурой. Эта особенность отечественного населения, его культурно-языковая русскость, обосновывает очень интересную вещь. Очевидно, по всему миру (если брать большие социальные массивы) идет формационный процесс. Так, если сейчас на планете возобладал капитализм, то он все равно проходит определенные стадии на всех