Статьи и Публикации

Памяти Юрия Андреевича Жданова

      19 декабря 2006 года ушел жизни Юрий Андреевич Жданов.
      Он был человеком, в одно и то же время, уникальным и достаточно типичным для той эпохи в нашей истории, достойным представителем которой он являлся.
      Ю.А.Жданов родился 20 августа 1919 года в семье профессиональных революционеров.
      Его отец - Андрей Александрович Жданов, впоследствии секретарь ЦК ВКП(б), один из самых известных руководителей партии.
      В 1937 году Юрий Жданов окончил среднюю школу и поступил на химический факультет Московского государственного университета на отделение органической химии. Уже во время учебы в вузе активно занимался общественной работой.
      В годы Великой Отечественной войны Юрий Андреевич служил в Главном Политическом управлении РККА. Награжден орденами Отечественной войны, Красной Звезды, боевыми медалями. После демобилизации преподавал и занимался научной работой на химическом факультете МГУ и одновременно учился в аспирантуре Института философии Академии наук СССР. В 1948 году защитил диссертацию и получил ученую степень кандидата философских наук.
      С 1947-1953 гг. Ю.А.Жданов выполнял ответственную партийно-государственную работу: был помощником руководителя Отдела международной информации ЦК ВКП (б) Георгия Димитрова, затем - заведующим сектором, заведующим Отделом науки ЦК КПСС.
      После XX съезда КПСС, когда его, как неугодного, хрущевцы отправили в "дивную ростовскую депортацию" (как написал он в своей книге "Взгляд в прошлое"), с 1953 по 1957 год работал заведующим отделом науки и культуры Ростовского обкома партии. Одновременно Юрий Андреевич продолжал заниматься напряженной научной - преподавательской и общественной деятельностью. В 1957 году защитил вторую кандидатскую диссертацию, стал кандидатом химических наук. С 1957 года Ю.А. Жданов возглавил Ростовский государственный университет, на посту ректора которого бессменно проработал более сорока лет. В 1970 году был избран членом-корреспондентом Академии наук СССР.
      Юрий Андреевич принадлежал к редкому в наше время типу ученых-энциклопедистов. Он не только написал множество пионерских работ в области органической химии и сохранивших свое значение до этого времени статей по философии и истории естествознания, но и внес серьезный вклад в развитие биохимии, биогеохимии, генетики, экологии, теории и истории культуры.
      Ю.А.Жданов синтезирует науки. Выступая как философ, химик историк и популяризатор науки, он выпускает книги: "Очерки методологии органической химии", "О единстве химического строения и динамики", "Ленин и развитие естествознания", "Углерод и жизнь", "Встреча труда и культуры", "Встречи с природой" и многие другие.
      Юрий Андреевич Жданов - не только крупный ученый, но и талантливый и энергичный деятель в области организации науки. Под его руководством Ростовский государственный университет превратился в один из крупнейших и авторитетнейших вузов страны, давший начало многим новым научным направлениям. Так, по инициативе Юрия Андреевича в Ростовском государственном университете была организована первая в стране кафедра природопользования и охраны природы. Серия работ, связанных с экологическим развитием Северо-Кавказского региона, была завершена созданием математической имитационной модели Азовского моря, которая по масштабу используемых параметров водной системы не имела аналогов в мире. Именно в РГУ была организована первая среди университетов страны кафедра теории культуры. Позже эта дисциплина станет обычной во всех университетах.
      Еще одним уникальным детищем Ю.А.Жданова является Северо-Кавказский научный центр высшей школы, объединявший своей координационной деятельностью свыше 40 тысяч научных и научно-педагогических работников более 60 вузов и многих научных организаций всех республик, краев и областей Северо-Кавказского региона. По его инициативе в рамках Северо-Кавказского научного центра высшей школы были созданы научно-исследовательские институты физической и органической химии, механики и прикладной математики, физики, нейрокибернетики, социальных и экономических проблем. При непосредственном участии Ю. А. Жданова как ректора Ростовского университета создавались практически все университеты столиц автономных республик и областных центров Северного Кавказа.
      Ю.А.Жданов - замечательный педагог и наставник молодой научной смены, им подготовлено 40 кандидатов и 8 докторов наук, в течение многих лет он содействовал проведению сессий Донской академии юных исследователей и региональных конкурсов молодых ученых по техническим наукам.
      Научная и общественная деятельность Ю. А. Жданова отмечена двумя орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом "Знак Почета", орденом Дружбы народов, медалью имени Н.К.Крупской и другими наградами.
Ю.А. Жданов был не только крупным ученым и организатором науки. Он был убежденным коммунистом, высоко образованным и последовательным марксистом. Он поддерживал теснейшие дружеские связи с известными советскими философами-марксистами, страстными пропагандистами материалистической диалектики Э.В.Ильенковым и В.А.Босенко, оказывал им всяческую поддержку, содействовал тому, чтобы философский факультет Ростовского университета стал одним из центров развития живой марксистской мысли.
      Ю.А.Жданов глубоко переживал разрушение СССР - первой в истории страны социализма, горячим патриотом которой он бы. Тем, кто задумал и осуществил распад СССР ради "пересадки западных овощей на наши грядки" - писал он - следовало бы знать, как оценивают общечеловеческое значение Октября видные западные мыслители, в частности Юрген Хабермас, сказавший: "С крушением Октября разрушилась вера в существование объективного разума, разрушилась диалектика. Если Октябрь проиграл, то проиграло все человечество, начиная с Гераклита и Аристотеля".
      В своих блестящих публицистических статьях, в том числе и в нашем журнале, членом редакционного совета и постоянным автором которого был продолжительное время, он разоблачал буржуазную идеологию "брюха и барыша", культ наживы и потребительства, боролся против ее проникновения в сознание трудящихся, особенно молодежи. Он призывал, следуя заветам Ленина "вновь ковать героическое сознание народа".
      Юрий Андреевич Жданов оставался верным своим убеждениям до конца. К нему в полной мере могут быть отнесены слова, сказанные им о своем отце - большевике, сподвижнике Ленина и Сталина: "Отец был коммунистом. Он всегда жил интересами только партии, родины, революции. Он не завещал семье ни собственных дач, ни машин, ни квартир, ни накоплений, а завещал веру в партийное дело, любовь к родине, преданность ленинизму. И еще завещал он мне свою партийную кличку - Юрий. Когда-то был провозглашен тезис: сын за отца не отвечает. Но это верно лишь в юридическом смысле. В действительности сын несет нравст-венную ответственность за доброе имя отца". Юрий Андреевич Жданов всю свою жизнь следовал этому высокому нравственному императиву.
      Его последняя книга "Взгляд в прошлое: воспоминания очевидца" представляет собой не только захватывающую автобиографию автора, жизнь которого переплеталась с жизнью огромного количества самых замечательных наших соотечественников, но и исключительно интересную биографию советской страны. Эта книга уникальна, в первую очередь, благодаря позиции автора, который не старался ни оправдывать прошлое, ни отрекаться от него, а сумел предельно честно и в то же время, очень грамотно осветить самые противоречивые, самые сложные вопросы нашей истории, подойдя к ним конкретно-исторически и в то же время помня о том, что правильное понимание истории социализма в нашей стране необходимо нам для будущего, которого он не мыслил вне возрождения социализма.
      Юрия Андреевича нет с нами. Но навсегда останутся на вооружении коммунистов, всех борцов за социальный прогресс, за торжество разума и справедливости, за утверждение общества, где не будет эксплуатации человека человеком, его мысли, его труды, его книги, вселяющие уверенность в победе над темными силами отживающего мира и предупреждающие об опасностях на пути к ней. Публикуемая ниже статья, написанная в конце Великой Отечественной войны, - это не только взгляд в прошлое, но и грозное предостережение настоящему.

Нацизм^*

* * *

      В книге "Майн кампф" Гитлер с циничной откровенностью объявил захват России средством обретения жизненного пространства для немцев.
Геббельс в своих дневниках в начале войны писал о советском строе: "Эта чума будет изгнана из Европы". И тут же у него текли слюни: "Теперь мы организуем сырьевые ресурсы этой большой страны".
      Но шире всего о целях фашизма распространялся гитлеровский уполномоченный по оккупации Розенберг. В речи от 20 июня 1941 года он говорил: "Германия вступила в последний бой, последний бой с большевизмом и этот последний бой в области военной и политической нужно довести до конца". "Сегодня мы ищем не "крестового похода" против большевизма, только для того, чтобы освободить "бедных русских" на все времена от этого большевизма, а для того, чтобы проводить германскую мировую политику и обезопасить Германскую империю. Мы хотим решить не только временную большевистскую проблему... Война с целью образования неделимой России поэтому иcключена". "Задача наша... выкроить из огромной территории Советского Союза государственные образования и восстановить их против Москвы". При этом намечается создать Великую Финляндию, отсечь Прибалтику (с границей, проходящей 250 км от Москвы), Украину с Центрально-Черноземным районом, Воронежем и Саратовом, и весь Кавказ. Называется это "продвинуть далеко на Восток сущность Европы".
      "Речь идет не только о разгроме государства с центром в Москве... Дело заключается, скорее всего в том, чтобы разгромить русских как народ, разобщить их", так комментировал Розенберга начальник отдела колонизации Ветцель.
      Нацистам принадлежит приоритет в переименовании нашей страны. Они назвали ее "Остраум" - восточное пространство".
      В записке 1942 года в связи с планами командования прорваться летом на многонациональный Кавказ Розенберг писал фюреру: "Разграничение этих племен и народностей между собой... облегчило немецкому командованию господство над ними". Более того, надо, по мнению Розенберга, создать воинские части "с целью возрождения противоречий между разными народами".
      Начштаба Йодль требует от своих идеологических служб такой работы, при которой "пропаганда должна способствовать распаду Советского Союза на отдельные государства", и чтобы этот замысел был скрыт от советского населения.
      Директивы гитлеровского командования не только разрешают всем офицерам без суда и согласия начальства расстреливать коммунистов, но требуют искоренения "носителей государственной политической идеи(ОКХ, 12 мая 1941 г.).
      Наша государственность стояла костью поперек горла для гитлеровцев. Прилежный секретарь записывал высказывания фюрера, и вот что говорил Гитлер в апреле 1942 года: "В интересах управления покоренными народами на Востоке империи главным принципом с точки зрения шефа, должно быть поощрение стремления к индивидуальной свободе, подавление всякой государственной организации и тем самым создание условий для возможно более низкого уровня культуры". Гитлер приветствовал даже активизацию шаманов и колдунов. Борман в письме Розенбергу (июль 1942 г.) настаивает на том, чтобы не давать населению на Востоке высокого образования. С немецкой педантичностью разрешалось учить детей считать до 500.
      Нацизм главной пружиной истории провозгласил борьбу не классов, а рас. Гитлер неоднократно с ожесточением нападал на учение о классах и классовой борьбе. "Не класс против класса, - говорил он, - а германец против еврея". Розенберг писал об этом в работе "Путь внешней политики Германии в будущем" -еще в 1927 году следующее: "Нам не нужны ни динанастические интересы... ни интернациональная и классовая борьба".
      Гитлеровцы считали, что учет классовых позиций, знание классовой борьбы - измышление марксизма. Но марксизм не открывал классовой борьбы в классовом обществе, ее признавали и признают и прошлые, и современные буржуазные идеологи. Философ Гегель отмечал, что в Спарте "существовали господствующий класс и другой класс, который вынужден служить ему и выполнять работу". Английские экономисты Адам Смит и Давид Рикардо установили экономическую природу классов. Французские социологи и историки Сен-Симон и Тьери, Гизо и Минье открыли классовую природу революционных битв своего времени.
      Гитлер демагогически отстаивал классовый мир между пролетариатом и средними слоями, предпринимателями на базе национализма. В беседе со штурмовиком Штрассером еще в 1930 году Гитлер говорил: предприниматель, на котором лежит ответственность за производство, обеспечивает тем самым пропитание рабочему. Наши крупные предприниматели обязаны своим положением своим способностям. Этот отбор, лишь подтверждающий их принадлежность к высшей расе, дает им право руководить". Социальная природа фашизма является общей для эго мира частной собственности: "национал-социалистическая рабочая партия стоит на почве частной собственности".
      В июле 1943 года гитлеровское правительство опубликовало декларацию о земле. Розенберг писал в этой декларации: "Германское правительство с первого дня вступления немецких войск поставило перед собой задачу: ликвидировать большевистскую систему и создать условия жизни, соответствующие европейским... В процессе последовательного проведения этой политики, германское правительство издало декларацию о праве крестьян на частную земельную собственность". Немецкий генштаб предупреждал, что по экономическим причинам "нельзя немедленно разделить землю и уничтожить коллективные хозяйственные предприятия, хотя эти меры запланированы на будущее".
      Провозгласив своей задачей "уничтожение большевистского аграрного строя", Розенберг обосновывал эту цель тем, что "большевистская хозяйственная реформа противоречит национал-социалистическим принципам, гласящим, что всякое достижение народного хозяйства создается только при широкой личной ответственности хозяйничающих людей и на основе частной собственности". Эту задачу предполагалось решить в три этапа (см. "Закон о новом аграрном порядке"), конечным должно было стать создание единоличных крестьянских хозяйств ("наследственные дворы").
      Социальные противоречия в немецкой деревне были объявлены "вымыслом коммунистов". Аграрный фюрер Германии В. Дарре требовал установления в деревне "классового мира". Профессор Кильского университета Бенте писал: "Высшая форма сельскохозяйственного предприятия воплощена в крестьянском дворе, так как только он может служить базисом, как для отдельной семьи, так и для всего крестьянства". "Костяк мелких и средних крестьян был во все времена лучшей защитой от социальных заболеваний", - писал Гитлер. "Германия должна стать страной наследственных дворов", (т. е. фермеров), - заявлял Дарре.
      Другая опора фашизма определена в пункте 16 Программы НСДАП, принятой еще в апреле 1920 года: "Мы требуем создания здорового среднего сословия и его сохранения". Пункт 8 нацистской программы определяет национальную конфронтацию: "Необходимо воспрепятствовать всякой дальнейшей иммиграции лиц не немецкого происхождения. Мы требуем, чтобы всех лиц, не немецкого происхождения, поселившихся в Германии со 2 августа 1914 года, немедленно заставили покинуть страну".
      За давностью времен многие сегодня попросту не знают, что такое фашизм. Их представления немногим отличаются от уровня сердитой жены, которая встречала своего подгулявшего мужика возгласом: "У, фашист!"
      В своих проявлениях фашизм отразил многие мрачные стороны общественного бытия. В нем сконцентрированы стремления к насилию, личной власти, национализму, вплоть до расизма, безудержной демагогии, игра на темных инстинктах зависти, злобы и мести. Но каждая из этих черт не исчерпывает родовой природы фашизма.
      Насилие кровавым блеском освещает всю человеческую историю. Его использовали Ассаргадон и Торквемада, испанские конкистадоры и организаторы крестовых походов. К диктату личной власти стремились многие: Александр Македонский, Саванарола, Кромвель, Робеспьер, Наполеон.
      Черты национализма можно обнаружить даже у античных греков, считавших всех остальных людей варварами. Еще в те времена родились понятия ксенофобии - неприятия чужих, ксеноласии - изгнания инородцев. Расисты встречались среди людей разных эпох и народов. Расистских взглядов не чужды были французский аристократ Гобино, основатель Британской империи еврей Дизраэли (лорд Биконсфилд), российские черносотенцы.
      Еще в те годы, когда расизм шел к власти в Германии, замечательный публицист Эрнст Генри в книге-предупреждении "Гитлер над Европой" отмечал, что главное в немецком фашизме отнюдь не антисемитизм. Он - лишь прикрытие истинных целей германской буржуазии, рвавшейся к мировому господству. Антиеврейские высказывания можно найти в древности у историка Тацита, сатирика Ювенала, оратора Цицерона. Но никому и в голову не придет называть этих авторов фашистами.
      Для понимания фашизма как социального явления необходимо определить его сущностную природу. Многие видели в фашизме проявление взбесившегося мелкобуржуазного экстремизма, беспардонной демагогии деклассированных политиков. Но и это лишь часть дела. Фашизм - порождение антагонистических отношений капиталистического общества.
      Никто не дал фашизму более точного определения, чем борец против фашизма, герой лейпцигского процесса Георгий Димитров. Он писал, фашизм - "открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала", особая форма классового господства буржуазии.
      Крупный германский капитал еще до Первой мировой войны мечтал о переделе мира. После поражения Германии его планы не изменились. Вот что писал немецкий "Журнал геополитики" в 1926 году: "Россия -одна шестая часть мира - не стала еще ничьей добычей и тем самым война не окончена".
Шайка мелкобуржуазных демагогов, крикунов против плутократов ничего не смогла бы сделать, если бы крупный германский капитал не увидел в ней свою массовую базу и пушечное мясо. Промышленные магнаты, собравшись в январе 1923 года в Дюссельдорфе, бурными аплодисментами встретили заверение Гитлера о том, что нацисты "приняли твердое решение искоренить марксизм в Германии".
      Гитлера привели к власти Крупп фон Болен, Тис-сен, Стиннес, Клекнер, Борзиг, Пенсген, Кирдорф, Флик, Цанген, Функ, Сименс, Феглер, Шахт, "ИГ Фабрен" - хозяева германской промышленности. Гитлера привели к власти милитаристская группа Людендорфа и Гинденбурга, пангерманисты. Кстати говоря, все они живы в своих потомках.
      И сейчас угроза фашизма может встать во весь рост, а это происходит лишь тогда, когда политическая демагогия смыкается с практическими потребностями быстро обогащающихся кругов хищнической финансовой необуржуазии и мирового капитала.
      Следуя своей буржуазно-капиталистической, частнособственнической природе, гитлеровцы активно проводили политику приватизации на оккупированных территориях. Помнится, осенью 1943 года пришлось быть в освобожденном от немцев Мариуполе. Оказывается, во время оккупации города нацисты вернули работавший там трубный завод компании Маннесман, которая владела им до революции.
      С первых дней оккупации развернулась приватизационная грызня. Партайгеноссе Плейгер волком смотрел на партайгеноссе Круппа, который хотел "захапать" заводы и Краматорска, и Макеевки, и Мариуполя. А тут еще вмешались Стальной трест и концерн Флика. А на новеньком, с иголочки, машиностроительном заводе в Днепродзержинске гигантскими жирными черными буквами было начертано: "Герман Геринг верке".
      Кстати неподалеку, в освобожденном в 1943 году Синельникове, мне довелось увидеть уже заросшую травой поверженную скульптуру Ленина. Это было частью нацистского плана, который генерал-фельдмаршал фон Райхенау в приказе от 10 октября 1941 года характеризовал как "исчезновение символов бывшего некогда господства большевиков". На этой основе исчезли скульптуры Маркса, памятники Ленину, эмблемы серпа и молота, переименовывались города и улицы.
      По определенным историческим причинам буржуазия и ее идеологи не заинтересованы в объективном классовом анализе процессов современности, в том числе и фашизма. Причину этого вскрыл известный американский историк Генри-Тернер младший, который писал: "Нельзя защитить современней капитализм, если справедлив тезис, что фашизм является его продуктом".
      Победа в Великой Отечественной войне знаменовала не только величайший патриотический подвиг нашего народа, но и крушение реакционной идеологии нацистского антикоммунизма. Опиравшаяся на всю промышленность оккупированной Европы, на домны не только Рура, но и Бельгии, Швеции, Клермон-Феррана, на военные комплексы Шкоды и Шнайдер-Крезо, на трехсотмиллионный людской потенциал, военная машина фашизма разбилась, столкнувшись с организованной силой, волей и духом нашего народа.
      Обращаясь к народу после окончания второй мировой войны 2 сентября 1945 года, Сталин подчеркивал, что агрессивные державы Запада и Востока "поставили человечество и его цивилизацию на край гибели". Характер угрозы Сталин раскрыл в выступлении 6 ноября 1944 года, когда еще шла война, в котором он говорилось: "В ходе войны гитлеровцы понесли не только военное, но и морально-политическое поражение. Утвердившаяся в нашей стране идеология равноправия всех рас и наций, идеология дружбы народов одержала полную победу над идеологией звериного национализма и расовой ненависти гитлеровцев.
      Теперь, когда Отечественная война идет к победоносному концу, во всем величии встает историческая роль советского народа. Ниже все признают, что советский народ своей самоотверженной борьбой спас цивилизацию Европы от фашистских погромщиков. В этом великая заслуга советского народа перед историей человечества".

      * Жданов Ю.А. Взгляд в прошлое: воспоминания очевидца. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. - С. 198-209

Подготовил Роман Катков