Связь:
"Солнце Труда" -
тел. 8-926-810-26-18,
sunlabour@yandex.ru;
Редакция сайта - web@prometej.info
Статьи и Публикации
Конец предыстории
Доклад на Международной научно-практической конференции «Конец предыстории человечества: социализм как альтернатива капитализму» 27 мая 2003 года
На старте позвольте сделать пару сопоставлений.Взглянем на два века – тот, который мы только что проводили, и начавшийся.
Предыдущий, XX век наступал при растущем концептуальном доминировании марксистской убежденности в том, что человечество завершает свою предысторию и, наконец-то, вступает в свою подлинную историю. Это доказывалось, с одной стороны, небывалым, широчайшим размахом рабочего, социально- и национально-освободительного движения, сближением сознательного напора масс, вторгающихся в политику, с революционными процессами в естество- и обществознании, с другой – вступлением мировой капиталистической системы в свою монополистическую стадию и ее общим кризисом, который вылился в три мировые войны, две «горячие» и одну «холодную», в долгую цепь политических революций. Научно прогнозировался до середины 80-х годов (и был весьма вероятен) глобальный крах частнособственнических порядков и переход к коммунистической ориентации общества в первой ее фазе, именуемой социализмом.
Нынешний, XXI век начался после известного провала гигантского 70-летнего социалистического эксперимента на обширной территории Евразии, при попытках представить в качестве его альтернативы фукуямову идею «конца истории», или вернее - выращенную на Западе, якобы образцовую и универсальную модель общественной системы в виде рыночной экономики и либеральной демократии.
Окончательно ли поражение (скажем так для краткости) точки зрения XX века (социалистическая надежда) и торжество точки зрения рубежа XX-XXI-го (капитализм навсегда)? Или развертывающаяся историческая спираль обещает нам новые капризные повороты и грандиозные горизонты?
Продолжая наше сопоставление, отметим, что XX век начинался под знаком марксова противопоставления новой философии – диалектического материализма трудящихся классов – старому, метафизическому материализму эпохи Просвещения и антифеодальных движений. Точка зрения старого материализма в центр внимания ставила индивида гражданского общества, состоящего из суммы частных собственников, точка зрения нового – предсказывала обобществление человечества, его ассоциирование на базе равно доступного и равно обязательного для всех коллективного производительного труда.
XXI век начался под эгидой возврата к прошлому – к идее гражданского общества, получившей «второе дыхание» благодаря концентрации богатства в странах «золотого миллиарда», 1/6 населения Земли, дискредитации труда как высшей социальной ценности и провозглашения такой «ценностью» произвола личности, располагающей денежным капиталом. Но похоронить тенденции обобществления реакция уже не могла. Его складывающиеся повсюду технико-технологические и организационно-технические предпосылки она постаралась подчинить интересам транснациональных корпораций и, повенчав их с идеологией воинствующего индивидуализма, наклеила на этот альянс этикетку «глобализация».
Что трактуется здесь как предпосылки обобществления?
Это – открытие 500 лет назад Колумбом Америки и первое кругосветное путешествие Магеллана. Это – последующее слияние локальных мировых рынков во всемирный, когда, по словам З. Бжезинского, «континенты стали взаимодействовать в политическом отношении» (Великая шахматная доска. М., 1998. C.11), а по Марксу, стал нарастающими темпами развертываться процесс «всемиризации» истории. Обобщая еще в 30-х годах такое развитие мирового сообщества и выделяя последнее столетие как рубежное, В.И. Вернадский писал: «В XX в., впервые в истории Земли, человек узнал и охватил всю биосферу, закончил географическую карту планеты Земля, расселился по всей ее поверхности. Человечество своей жизнью стало единым целым» (Научная мысль как планетарное явление. М., 1991. C.240). Становление этой целостности в развернутом виде марксисты уже полтора века именуют обобществлением – ее признание и изображение в усеченном виде на Западе и зовется нынче глобализацией.
И обобществление и глобализация фактически зиждутся на одних и тех же фундаментальных основаниях. Эти основания носят общеисторический характер и формируются повсюду в мире. Назову из них общепризнанные четыре:
1. Создание системы средств массового уничтожения (СМУ), сверхдостаточной для убийства всего живого на планете, а потому ставящей под вопрос правомерность монополии какой-либо державы на орудия самоликвидации человечества, ведения войн вообще.
2. Создание системы средств массовой коммуникации (СМК), транспорта и связи, делающей доступным каждому при минимальной трате времени любой уголок земного шара.
3. Создание системы средств массовой информации (СМИ), «всемирной паутины», позволяющей срочно сообщать о случившемся повсюду, формировать общественное мнение, переиначивать, подчас в отрыве от условий общественного бытия, общественное сознание.
4. Создание системы средств массового жизнеобеспечения (СМЖ), достаточных для предоставления необходимых условий достойного бытия всем и каждому.
Имея в виду наличие этих базовых систем (что не исключает выделения других), я склонен констатировать некое предельное состояние мирового сообщества. «Наша теория об определении организации труда средствами производства нигде так блестяще не подтверждается, - писал Маркс Энгельсу 7 июля 1866 года, - как в человекоубойной промышленности» (Соч. Т.31. С.197). Яркой иллюстрацией этого неустаревшего положения является производство вооружений, военно-промышленный комплекс с древнейших времен до наших дней. Его возможности теперь, по всем правилам черного юмора, поистине «коммунистические»: безвозмездное распределение смертоносных средств «по потребностям» и сверх таковых. Однако это еще не все и для данного момента далеко не все. Особенностью нынешней стадии развития человечества является и то, что аналогичные возможности сложились во второй половине XX века также в области производства предметов потребления, то есть воспроизводства жизни. Но распределение тех и других носит прямо противоположный характер: бесплатная смерть и платная жизнь. Только в случае, - и пример тому – новейшая практика США, - если население какой-либо страны пробомбят, то есть подвергнут государственному террору (как в Югославии и Ираке) и вынудят к повиновению, возможна некая «гуманитарная» помощь, по форме безвозмездная, но на деле уже «проплаченная» ценой невинных жертв. Во всех случаях тут работает логика частной собственности. А ведь, казалось бы, должно быть совсем наоборот. Общедоступность средств массового уничтожения надо решительно заменить общедоступностью средств массового жизнеобеспечения. Черта, к которой подошло мировое сообщество и которая пока не вмещается в сознание капитал и власть предержащих.
Будучи по необходимости краток, я констатирую, что сейчас, как никогда, в глобальном масштабе обнажается коренное противоречие, от которого зависит будущее всего человечества. Это противоречие с той или иной степенью остроты и жесткости, в той или иной окраске, в силу по-прежнему действующего закона неравномерности развития в условиях монополистического капитализма, ощущается и осознается всеми народами. Но повсюду содержание остается тем же самым. Оно выражается антитезой: капиталовластие или трудовластие, представляемые различными социально-политическими силами. В современной России это 17 долларовых миллиардеров (от Ходорковского до Шахновского, не считая Березовского, Гусинского, Черномырдина и «Семьи»), слой «эффективных собственников», крупных и средних дельцов, всего в пределах 10% населения, с одной стороны, и масса трудящихся, бедных и нищих граждан, пробавляющихся одним-двумя долларами в день (70%) (См.: Реформирование России: от мифов к реальности. Т.1. М., 2001. С.17), - с другой.
«Труд и только труд порождает капитал, - пишет питерский исследователь А.И. Субетто. – Капитал, однажды появившись, начинает противостоять своему «родителю». Свое трудовое происхождение капитал хочет забыть раз и навсегда. Он отчуждается от труда и начинает труд отчуждать от труда, осуществляя политику его изгнания из производства. Это противостояние капитала труду, хотя последний его «питает», обеспечивая его восходящее воспроизводство, связано с категорией капиталократии» (Капиталократия (философско-экономические очерки). СПб.-Кострома-Луга, 2000. С.11).
Первоначальный провидческий портрет такого отчуждения набросал уже Маркс в параграфе «Товарный фетишизм и его тайна» в начале «Капитала» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.23. С.80-93). Но сей фрагмент, показывающий, как естественные, непосредственно общественные отношения людей по поводу продуктов их труда оказываются их вещными отношениями и общественными отношениями вещей и каким образом, при каких условиях они могут вернуть себе изначальный человеческий, непосредственно общественный характер, был слабо понят марксистами. Это понимание и вовсе почти испарилось с развитием финансового капитала, который стремится «освободиться от собственной материальной оболочки», становится «деньгами над деньгами. Деньгами денег. Управляющим промышленным капиталом и эксплуатирующим его» (Субетто… С.13). Вот и выходит, что при капиталовластии чем ненатуральнее тип связей в производстве и распределении, чем отвлеченнее и отчужденнее этот тип от нормальной, живой производительной и творческой деятельности человека, тем он по-своему устойчивее. Анализ и иллюстрация всего этого представлены, в частности, в книжке американского писателя Г. Видала «Почему нас ненавидят?» (М., 2003).
«В производстве я не смыслил ровным счетом ничего, - откровенничает преуспевающий и трагический герой моднейшего ныне в Европе писателя М. Уэльбека. – Я был целиком и полностью приспособлен к веку информации, то есть не приспособлен ни к чему. Валери и Жан-Ив (друзья и партнеры этого персонажа. –Р.К.), как и я, умели оперировать информацией и капиталом; они делали это с умом и были востребованы, тогда как я работал рутинным бюрократическим способом. Но никто из нас троих и никто из знакомых мне людей не смог бы, скажем, в случае блокады со стороны других государств наладить изготовление чего бы то ни было. Мы не имели ни малейшего понятия, как плавить и обрабатывать материалы или штамповать пластмассовые изделия. Не говоря уже о более современных вещах: оптических волокнах или микропроцессорах. Нас окружали предметы, о которых мы не знали ничего: как они делаются, какие для этого необходимы условия» (Платформа. М., 2003. С. 220). Автора этих строк на родине называют «Карлом Марксом секса» и будто бы не замечают, что он близок Марксу, описывая буржуазное опустошение личности.
Упомянутая общедоступность средств к смерти и недоступность (или ограниченная доступность) средств к жизни - при равных возможностях расширенного производства тех и других - по-видимому, наиболее характерный, уже глобализированный парадокс (и абсурд) нашего времени. В нем нет ничего надуманного или преувеличенного. Обозначившаяся аномалия: деструктивная однополярность мира, смирение большинства с кровавым, аморальным и антиинтеллектуальным произволом «глобальной державы» и формационная деградация Евразии (прежде всего СССР-России), всегда выступавшей лабораторией и поставщиком новейших, все более совершенных образцов человеческой культуры, - поневоле вызывает в памяти Откровение Иоанна. Показательно в этом отношении суждение политолога А.И. Неклессы, который, не соглашаясь ни с концепцией «конца истории», ни с концепцией «социального постмодерна», «в своем экстремальном аспекте» проявляющегося «как процесс неоархаизации мира», высказывает все же осторожно оптимистическую точку зрения. «В драматических событиях последнего времени, - пишет он, - проступает контур какой-то целостной, хотя и не слишком внятной пока, системы ценностей… Не исключено, что, находясь на самой кромке ветшающей исторической конструкции, мы присутствуем при зарождении некой цивилизационной альтернативы, со своими законами и логикой социальных институтов… Иначе говоря, происходит столкновение современного мира не с теми культурами, которые хорошо известны и существуют на планете в проявленном виде, но с некой тенью, с неким призраком цивилизации, нависающей из будущего» (Россия XXI. 2002. №4. С.9).
Да, «призрак», пока что не опознанный, вновь бродит по Европе и не только по ней. Но насчет «тени» что-то сомнительно. Может быть, это не тень (их в последние десятилетия нагнеталось предостаточно), а, наоборот, проблеск. Пользуясь образами Апокалипсиса, не смертоносный «конь бледный», столь излюбленный Вашингтоном, а «конь белый», несущий венец победы.
В модных нынче писаниях о глобализации нельзя не видеть (разумеется, при некотором знакомстве с обществоведческой литературой XX века) полупризнание концепции грядущего обобществления человечества, развивавшейся Марксом, и ее применения к капитализму рубежа XIX-XX веков в ленинской теории империализма. Во всяком случае, технико-технологические основания обобществления в постиндустриальном, информационном обществе, как и его организационно-технические предпосылки (в виде перечисленных мною в начале систем массового уничтожения, коммуникации, информации и жизнеобеспечения), уже налицо. Но глобализуемое человечество остается не- или скорее недообобществленным. Все теперь упирается в разительное социально-экономическое неравенство одного «метропольного» миллиарда и «периферийных» пяти.
Взять хотя бы сухие и бесспорные констатации. США, при 5% населения земного шара, утилизируют для своих нужд более половины добываемых на нем природных ресурсов и «одаряют» его 70% всех вредных выбросов. Американский уровень потребления и сверхпотребления теоретически достижим для многих стран лишь через сотни лет, практически же недостижим из-за ограниченных возможностей Земли, да и вовсе не нужен. Многие специалисты, в угоду «золотому» меньшинству, предлагают решить проблему ограничением рождаемости и сокращением рода людского примерно втрое. Марксисты никогда не разделяли подобных противочеловеческих воззрений. Они считают, что существует не проблема перенаселения, а проблема патологического перепотребления и вредного (с медицинской, этической и эстетической точек зрения) потребления в части мира. Иными словами, ставят во весь рост вопрос о мере здоровых потребностей человека и человечества, который в XXI веке перерастает в вопрос о всеобщих гарантиях права на жизнь как условии перехода от предыстории общества к его подлинной истории.
Вопрос о мере (будем кратко называть это так) не менее древен, чем, например, античная цивилизация. «Познай самого себя», «Ничего сверх меры» - эти девизы-призывы, известные изречения Семи греческих мудрецов (VII-VI веков до н. э.) и утверждение «Человек есть мера всех вещей» афинянина Протагора доныне звучат как постановка задачи. Задачи, пока не решаемой, несмотря на прошедшие 2,5 тысячи лет.
До сих пор экономисты и философы не имеют беспристрастного и согласованного, хотя бы относительно, взгляда на нормальный комплекс биосоциальных потребностей человека. Экономисты, все более дистанцируясь от Маркса, слабо учитывают ключевую диалектику потребностей и способностей как таковых, подменяют естественное соотношение тех и других заведомо искаженным изображением их в «комнате смеха» рыночных категорий. Разве можно в столь чувствительной сфере человеческого бытия и в XXI веке, располагая могучим аналитическим инструментарием научно-технической революции, доверять кривым зеркалам коммерческого интереса нераздельную монополию на якобы достоверную и исчерпывающую информацию об индивиде и социуме, отказываясь «снимать» ее непосредственно с объекта? Разве вправе философы ссылаться на то, что экономисты-де «все про это знают», и самоустраняться от изучения той области, которая имеет прямое касательство к сущности человека как совокупности общественных отношений, к совокупности производственных отношений как ее материального ядра?
Обобществительные процессы и нарабатываемые в них связи, очевидно, наталкиваются теперь на застарелый эгоизм «золотого миллиарда». И хотя его высокое благосостояние есть результат труда всего мирового сообщества, этот факт стараются во что бы то ни стало замолчать. «И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней» (Библия. М., 1968. С. 900). Это мрачное пророчество Захарии, будто списанное у «корифеев» Римского клуба и концепции устойчивого развития, есть одна из альтернатив, навязываемых ныне капиталовластием человечеству как единственная. Но есть и другая, светлая альтернатива. Она не посягает ни на чью жизнь, а тем более не покушается на существование поколений, социальных групп и целых народов. Это идея выработки меры разумных потребительских притязаний, скоординированной, скажем, через механизм ООН и других международных организаций, обязательной для всех государств. Идея одновременного сокращения и ликвидации сферы паразитарного и патологического потребительства, в которой болезненно заинтересован нынешний ультраимпериализм.
Потребности, признаваемые и культивируемые рынком, как правило, носят расточительный характер. Достаточно назвать, к примеру, рынок нефтепродуктов, чтобы представить себе бешеную активность, в том числе военную, направленную на истощение невосполнимых запасов земных недр. Между тем существуют человеческие потребности, которые, напротив, носят не расточительный, а созидательно-накопительный характер. Это наиболее чистый продукт собственно социального развития. Такова потребность в труде-творчестве, описанная теоретически, но слабо признаваемая на практике, причем, и это вовсе странно, даже педагогикой, казалось бы, кровно заинтересованной в выращивании талантов. Очевидна человекообразующая, гуманизирующая сущность этой потребности, ее глобализаторская, обобществительная роль, и столь же показательна ее несовместимость с принципами отчуждения и голой коммерции. Об этом объективном факте теперь не принято говорить. Напоминающие о нем выглядят в глазах «новых русских» неисправимыми чудаками и «идеалистами». Но речь идет о социальных явлениях, не менее реальных, чем товарно-денежные отношения. Имеются в виду вещи более высокого порядка, более сложной консистенции, менее мотивированные или вовсе не мотивированные прямой выгодой, очевидно, менее четко осознаваемые, но куда более человечные.
И пресловутый «конец истории», и отрицание выхода общества из своей предыстории сейчас, как правило, объясняют безнадежной «плохостью», неисправимостью человеческой природы вообще. Попутно проповедуется якобы «бессубъектность» исторического процесса, отсутствие какой-либо общественной силы, могущей действовать как центр современной эпохи, определять ее лицо. Но от всего этого веет довольно примитивным притворством. На деле международный капитал, на миг персонифицировавшийся в Буше (а исторический миг может длиться ряд лет), перехватил инициативу и занял не свое место в тот момент, когда назрел переход ее в руки нового социального массива, складывание которого умышленно тормозится и пока что запаздывает.
Потенциально этот массив – консолидированный производительный и творческий труд, призванный окончательно заменить капиталовластие. Половину прошедшего, XX века заняли опыты по такой замене в ряде стран в национальных формах диктатуры пролетариата, сорванные по причинам, которые требуют специального, более подробного рассмотрения. Империализм «вырулил» из этой опасной для него ситуации, «разгрузив» от эксплуатации (конечно, относительно) собственный пролетариат и «перевалив» ее основную тяжесть и наиболее грубые проявления на «третий мир», куда сейчас сброшены и обломки СССР, воспользовавшись мещанской недалекостью бывших лидеров социалистических стран. Однако, как показывает стихийный прилив пока не вполне осознающего себя и слабо кристаллизовавшегося движения антиглобалистов, близок новый накат. Если в столь драматическое время человечество выживет, его ожидает не бред «мирового господства», «нового комплексного международного порядка» Бушей-Бжезинских, а обобществление в духе реального гуманизма Маркса.
Становление ноокреатосферы, сферы разума и творчества, единственно способной принести народам спасение.
Р.И. Косолапов
Новости сайта
ЗАКАЗАТЬ 14-Й ТОМ СОЧИНЕНИЙ СТАЛИНА
Заказать 14-й том Сочинений И.В. Сталина
вы можете по адресу <sunlabour@yandex.ru>,
или по телефону 8-926-810-26-18.
Внимание: коллективным заказчикам
предоставляется скидка.
2 июля 2008
"Судейскими манипуляциями не расколоть братство по судьбе и по борьбе
Я, конечно, не читала материалов следствия. Доступ к большой части этих материалов не смогли получить даже адвокаты 5-ти кубинских героев. Но и того, что я знаю, более чем достаточно для утверждения: каждого из узников следственного изолятора Майами не раз испытывали не только на верность Родине, но и на верность, а правильнее, на уверенность в товарищах по борьбе...>>>
30 июня 2008
Уже около четырех месяцев работники предприятия ООО "Русский вольфрам" не видели зарплат. Таинственного работодателя не может найти даже прокуратура; администрация края тоже не спешит на помощь нуждающимся. Между тем, работники предприятия не знают, что делать...>>>
27 июня 2008
Поэтому, если мы и разбиты, нам не остается ничего другого, как начинать сначала. А та, вероятно, очень короткая передышка между концом первого и началом второго акта движения, которая нам предоставлена, дает нам, к счастью, время для крайне необходимого дела: для исследования причин...>>>
24 июня 2008
Я прожил полжизни и работал на многих судостроительных заводах. Я отдал свое здоровье и лучшие годы жизни кораблям и горжусь этим. В Астрахани я с 1970-го года, работал на "Лотосе", "Красных баррикадах", "III Интернационале" (разговорные названия астраханских судоремзаводов). У меня есть множество грамот и похвальных листов...>>>
20 июня 2008
Вскоре после освобождения белорусского города Лиозно в 1944 году при разборе кирпичной кладки разрушенной печи в одном из домов был найден маленький желтый конверт, прошитый нитками. В нем оказалось письмо белорусской девочки Кати Сусаниной, отданной в рабство гитлеровскому помещику...>>>
18 июня 2008
К середине 1860-х гг. Англия перестала быть главным центром русской эмиграции, и эта роль на несколько десятилетий перешла к Швейцарии. Однако и в Англии, прежде всего в Лондоне, постоянно находилось большее или меньшее число русских революционеров, оказывавших определенное воздействие и на деятельность эмиграции, и на российское революционное движение в целом...>>>
12 июня 2008
В двадцатилетнем возрасте Иосифа Джугашвили, будущего Сталина, исключили из семинарии. С тех пор он на нелегальной партийной работе. С этого же момента Сталин, которого сегодня часто изображают патриотом и государственником, встает на путь жесткой и бескомпромиссной борьбы с существующим государством, борьбы на уничтожение...>>>
11 июня 2008
Партизаны заставляют немецких оккупантов быть все время настороже. Они не дают гитлеровским мерзавцам покоя ни днем, ми ночью, создают для них невыносимые условия. Вечный страх внезапного нападения партизан преследует немцев во всех временно захваченных ими районах...>>>
10 июня 2008
Ее автор - политический заключенный Игорь Владимирович Губкин родился 25.01.1964., член КПСС, советский патриот-революционер, организатор вооруженного сопротивления контрреволюционным переворотам 1991 - 1993 гг...>>>
8 июня 2008
"В связи со смертью после прививки индийской вакциной от кори и краснухи (КК) 17-летнего одиннадцатиклассника А.Тищенко 16 мая прокуратура Краматорска возбудила уголовное дело по части 2 статьи 140 Уголовного кодекса Украины" (сайт privivok.net.ua, 17.05.08)...>>>
7 июня 2008
В 2008 году в Украине инфляция переходит границы. В январе она составила 2,9%, в феврале - 2,7%, а в марте - все 3,8%. По прогнозам экспертов Международного Валютного Фонда, за год гривна подешевеет на 20-22%, однако, многие экономисты уже назвали этот прогноз через чур оптимистичным...>>>
6 июня 2008
(Современная дискуссия)
Прошло более десяти лет после распада Советского Союза, и, хотя мы пока еще не можем сказать, что в активную жизнь вступило абсолютно новое, выросшее в постсоветской России поколение, тем не менее очевидно, что то поколение, которое отстояло независимость Родины в годы Отечественной войны, восстанавливало разрушенное войной народное хозяйство...>>>
5 июня 2008
Эрнесто Че Гевара - лицо на футболке, герой, шахид мировой революции, образец для подражания, человек потрясающей воли и моральной силы. Кажется, что Че собрал в себе все те качества, которыми должен обладать тот, кто решил переделать этот мир, революционер...>>>
4 июня 2008
Сомнительная честь открытия опиума, как товара первой необходимости, принадлежит Великобритании. В 1773 году знаменитый двигатель британской коррупции, Ост-индская компания, приступила к поставкам этого продукта в Китай. С 1784 года к выгодной торговле присоединились США, и вскоре оказались вторыми после Англии крупнейшими экспортерами. Товар, прежде значившийся в торговых тарифах, как безобидное лечебное средство, набирал зловещую мощь...>>>
3 июня 2008
преподавателя нашего университета
Бориса Сергеевича Хорева
ГОРЬКИЕ ИТОГИ ПРОКЛЯТОГО ДЕСЯТИЛЕТИЯ
Пора - по всем статьям Уголовного кодекса - подводить итоги 9-летнего ельцинизма. Лучше всего это делать, сравнивая данные Роскомстата за 1999 г. с показателями стартового для разрушителей 1990 года. Правда, уже в 1988-1989 гг. появились первые признаки ухудшения социально-экономической ситуации, вызванные горбачевщиной, но итоги эпохи ельцинизма надо сопоставлять в 1990 годом, ибо владеть и править он, Ельцин, начал с 1991 года...>>>
2 июня 2008
В четверг Китай опубликовал доклад "Положение с соблюдением прав человека в Соединенных Штатах в 2007 году". Это ответ на документ "Доклады по странам о практике соблюдения прав человека в 2007 году", обнародованный Госдепартаментом США в четверг...>>>
1 июня 2008
Сколько гектаров бумаги исписано по поводу неготовности Советского Союза и Красной Армии к войне и связанных с этим огромных потерь в войсках, вооружениях, территориях в первые месяцы войны. Одни писатели сводят проблему к тому, что Сталин не хотел верить данным разведки, и войска к 22 июня не были приведены в боевую готовность, другие указывают на шапкозакидательские настроения, сформированные в предвоенные годы советской пропагандой...>>>
31 мая 2008
31 марта был опубликован отчет Центрального банка о внешнем долге РФ. Как известно, путинское правительство трубит, как об одном из своих достижений, о сокращении внешнего долга и укреплении, как следствие, независимости России. И действительно, государственный внешний долг России за 8 "путинских" лет снизился более чем в три раза...>>>
30 мая 2008
Из-за строительного бума в области строительные фирмы столкнулись с резкой нехваткой кадров. Состоялось выездное совещание областной администрации по этой проблеме. У корреспондента "Российской газеты" Натальи Решетниковой возникло ощущение парадоксальности ситуации ("РГ", 21 марта 2008, "Мастерки без мастеров"). На основе классового подхода попробуем разобраться в ней...>>>
29 мая 2008
Уж не знаю, как живут рабочие Москвы и Подмосковья, но то, что описывает В. Горячев для Воронежа и области в корне не соответствует. Ладно, если бы одна область, но недавно из СМИ узнал, что похожая ситуация и в Екатеринбурге. Видимо по этой причине с нашего города и области люди пытаются попасть в Москву. Вот только везет не всем. Особенно, если образование слабо-среднее, то можно угодить и в рабство. Мне рассказывали эту историю пострадавшие и чудом бежавшие...>>>
28 мая 2008
Как ни парадоксально, как ни чудовищно это звучит, но в преддверии 60-летия Великой Победы освободителей кое-где все чаще называют оккупантами. А что было на самом деле? Этой теме посвящены многие страницы только что вышедшей в издательстве ИТРК книги «Разгром фашизма». С ее автором — доктором исторических наук, профессором Леннором Ивановичем ОЛЬШТЫНСКИМ беседует журналист Виктор КОЖЕМЯКО...>>>
25 мая 2008
"Мирный путь": за и против
Компартия Чили одной из первых в мировом коммунистическом движении откликнулась на постановку ХХ съездом КПСС вопроса о возможности мирного пути революции. Уже в 1956 г. Х съезд КПЧ включил в программу партии эту идею, вскоре вошедшую в документы Международных совещаний коммунистических и рабочих партий 1957 и 1960 гг...>>>
24 мая 2008
Во Франции с XVIII века была высокая протестная культура. Со времён Робеспьера, Бабёфа и легендарного Гавроша выросли поколения людей, для которых протест - как воздух. Высшим проявлением французской революционности пока стала Парижская Коммуна 1871 года...>>>
23 мая 2008
На самом деле растет не столько потребление, сколько инфляция. А рост потребления - не более чем растрата корпоративного долга, который уже вырос до 500 млрд долларов - после чего встанет вопрос о его возврате. И тогда Медведев позавидует Кириенко. А пока вина за утопление утопающих заранее возлагается на будущих утопленников...>>>
22 мая 2008
Не знаю, часто ли вы задумываетесь над тем, что ждет вас в будущем? Может даже и не вас лично, но ваших друзей, знакомых, да и незнакомых соотечественников. А много ли вы размышляете о "судьбах мира"?...>>>
21 мая 2008
В классовом антагонистическом обществе понятие народ принимает разные значения. Это слово, с одной стороны, имеет общее понятие как население, или совокупность людей, осуществляющих свою жизнедеятельность в пределах тех или иных границ. Исследованием этих совокупностей занимаются такие науки как: демография, демогеография и т.д...>>>
19 мая 2008
В последнее время я часто слышу изречение: "Власть ничего не делает для простого народа". Притом слышу я его, как правило, из квартир, где этот самый народ сидит и ропщет: "Наша власть такая сильная и плохая! А мы - хорошие! Да, мы хорошие, но бедные и слабые! Бедный, мы, несчастный народ ...">>>
18 мая 2008
Cитуация с текстильной промышленностью в Ивановской области ухудшается катастрофическими темпами. Еще недавно один из текстильных центров союзного назначения превращается в торгово-развлекательный центр в масштабах целого города. Предприятия, представлявшие гордость страны, превращены в эти самые центры: фабрика им. 8 марта - в ТЦ "Серебряный город", крупнейший в Европе Камвольный комбинат ныне не существует, в его помещениях - также торговые ряды, развалены фабрика "Красная талка" и другие...>>>
17 мая 2008
В последнее время вновь обострились споры о молодежи и ее влиянии на события, происходящие в России и мире. На этом фоне показался особо интересным опубликованный в "Деле" цикл статей Дмитрия Травина под названием "Generation "Пу""...>>>
16 мая 2008
Мы живем в Легендарной Магнитке. Гордимся людьми, которые ее построили и работали во благо Родины и всего народа. Сталинский век для нее был золотой. Расцвет и героические подвиги Магнитки и всего Советского Союза будут жить в сердцах людей всегда...>>>
15 мая 2008
Зима 2007-2008 гг. была ознаменована в г. Тюмени двумя крупными судебными процессами. Несмотря на то, что они нашли большой отклик в прессе (в том числе и в центральной) местные власти усиленно делали вид, что не замечают не только сами процессы, но и события, приведшие к их возникновению. Не смотря на то, что судебные органы пытались "закамуфлировать" дела под уголовные или административные, политическую составляющую этих процессов скрыть не удалось...>>>
14 мая 2008
Известно, что добро должно быть с кулаками. То же самое и с демократией. Ее надо защищать, чем наша милиция и занимается. Особенно перед выборами. Гулял я 1 декабря 2007 года вечером по набережной Волги (дело происходило в Самаре) со своей однокурсницей и вроде ничего плохого не делал. Но это только непосвящённым наша прогулка казалась безобидным времяпровождением...>>>
13 мая 2008
1 мая 2008 года исполняется 75 лет со дня открытия в городе Ивaново-Вознесенске первого в мире Международного детского дома имени Елены Дмитриевны Стасовой. За это время Интердом одарил своей любовью и заботой, дал путёвку в жизнь более 4000 ребятам из 85 стран мира...>>>
12 мая 2008
Дело в том, что до 1940 г. Швеция была страной бедной. Кроме того, по ней "катком" прокатился экономический кризис 1929-1933 годов: закрывались предприятия, разорялись фермеры, население массово эмигрировало в США и Канаду в поисках лучшей жизни...>>>
11 мая 2008
Данные весьма красноречивы. В 2005 году мы платили за импорт тонны риса 250 долларов; сейчас мы платим 1 050 долларов - в четыре раза больше. За тонну пшеницы мы платили 132 доллара; сейчас мы платим 330 долларов - в два с половиной раза больше. За тонну кукурузы мы платили 82 доллара; сейчас мы платим 230 долларов - почти в три раза больше. За тонну cухого молока мы платили 2 200 долларов; сейчас - 4 800 долларов. Ситуация порочная и невыносимая...>>>
8 мая 2008
Правительство РФ на заседании 6 мая одобрило увеличение цен на электроэнергию и газ для населения, тарифов на услуги ОАО "РЖД" и на телефонную связь в 2009 - 2011 годах, сообщил замглавы Министерства экономического развития и торговли России Андрей Клепач. Таким образом, уже в следующем году тарифы на электроэнергию и на газ для россиян увеличатся на 25%...>>>
4 мая 2008
Раскрыла френдленту, прочла у Олега Панфилова пост. Снесли памятник в Ташкенте. Подогнали бульдозер и снесли. Не вписывается тот памятник в современную концепцию Узбекистана. Что за памятник? Почему так зацепил своим ковшом этот бульдозер - меня? Какой осколок от этого памятника - мой? Я расскажу...>>>
1 мая 2008
По мнению историков, считающих, что исторические и хронологические рамки веков не совпадают, XX ст. было самым "коротким" веком в истории человечества. Последний век II тысячелетия начался с победы Великого Октября в 1917г. и завершился демонтажем СССР в 1991 году...>>>
| Фотографии | Застенки | Лекторат | Объявления | Гостевая книга | Форум | Ссылки